孟子的"明心论"与荀子的"博学论"的比较

孟子和荀子都尊崇孔子,二者都从孔子那里寻找知识和道德资源,并根据不同的理解形成各自的教学思想和观点.二者的分歧源自前者尊"德"而后者主"知",首先表现为人性论的不同解释,然后由人性论的不同解释演绎出二者不同的教学主张.孟子假设人性"善",主张"明心论",较注重德性修养,重视"思"、"行"和"自然之教";荀子假设人性"恶",主张"博学论",较注重知识学习·重视"学"、"知"和"人为之教".     

信息熵在深圳市土地利用结构分析和预测中的应用

利用信息熵的原理对深圳市改革前后若干年的土地利用结构和深圳市所属5个县区在同一时间的土地利用结构进行定量的计算分析,总结出:(1)深圳市土地利用的信息熵属于中等偏低,其土地系统的有序程度相对较高,土地利用较合理,土地利用结构信息熵随时间动态演变,同时具有空间分异性.(2)随着经济的快速发展,深圳市土地利用结构发生了巨大的变化,产业结构的调整必然引起信息熵值的改变.     

农产品流通:基于网络组织理论的一个分析框架

本文以网络组织理论为分析工具来研究农产品流通问题。分析了农产品流通网络组织的结构特征和治理机制,认为农产品流通网络组织是一种介于企业组织和市场组织之间的组织形态。它能够克服市场组织和企业(科层)组织的缺点,是比市场更有效、比企业更灵活的协调方式。因此,农产品流通网络组织能够提高农产品流通效率,降低农产品流通成本,从而有助于解决小农户与大市场的矛盾,增加农民的收入。     

旧城改造协同治理机制研究——以上海为例

协同治理是时代背景下旧城改造的应然模式。通过案例研究,探索旧城改造协同治理机制的构建和实现路径。参照Ansell与Gash的协同治理模型,通过对上海旧城改造协同治理机制构建的初始条件、制度设计、催化领导和协同过程4个因素进行分析发现,现行的“土地储备”旧城改造模式中蕴含着协同治理成功的若干要件,但是依然存在着政府间协同效率低,社会企业参与渠道阻滞,旧区居民参与水平低等问题。从利益保障、组织再造、运作优化3方面重构旧城改造协同治理机制,提出完善制度安排、加强府际协同、建立社会企业参与渠道、提高居民实质性参与水平的实现路径。     

城市基础设施建设投融资改革研究

当前我国城市基础设施建设资金供给不足的矛盾仍然十分突出 ,本文首先分析了城市基础设施建设投融资领域存在的问题 ,然后从城建投资主体多元化、城建投融资主体法人化、城建投融资渠道市场化和加快城市基础设施行业市场化进程等方面提出了城市基础设施建设投融资改革的基本对策     

人际语法隐喻与语篇的建构

人际语法隐喻是功能语言学中语法隐喻的三个组成部分之一,它包括语气隐喻和情态隐喻。在语篇的建构中,人际语法隐喻可以合理配置语法资源,有助于语篇准确地反映语言交流的意图。     

试论汉初道家思想的宗教化

汉初形成的“黄老之学”是以道家思想为基础的,后与盛行于民间的神仙方术思想融合,演变为黄老道。在东汉后期特殊的历史条件下,最终转变为道教。汉帛画及古代丧葬文化和道教养生学,正是黄老学对道教形成的影响的外化。     

战后日本国际教育的政策调整

战后日本经济的迅速恢复和发展,推动了它的国际化进程。日本对国际化的追求,使日本政府在教育领域适时地调整了留学生交流制度等对外教育政策;其对外教育政策转向以人员交流为主的、外向"发射型"的方向发展;日本对外教育政策的调整与国际化之间形成了良性的互动关系。     

江苏省医药卫生遗迹分布初探

以自古迄1949年为界,将江苏省境内历代各市县遗留下来的医药卫生遗迹作为考察对象,赴全省十三市,对现存的文物遗迹进行考察与整理。找到并确认保存下来的遗迹计199处,其中与医药相关的寺庙22处,建筑87处,医药相关名人故居67处,墓葬9处,碑刻7处,雕像2处,其他5处。考察发现,与医药相关的寺庙类遗迹以药王庙、华佗庙为最常见,但寺庙类遗迹损毁比较严重。建筑类遗迹以清末民国时期为多。故居类遗迹保存至今的不多,多数已作为民居或他用。江苏境内留存的与医药相关的墓葬类遗迹不多,共9处,苏州独占3处,且保存较为完整,其他市的墓葬遗迹保存情况则不容乐观。碑刻及雕像类遗迹留存较少。总体来看,对医药相关遗迹进行保护,并研究其蕴含的医学历史信息,是目前刻不容缓的任务。     

《了不起的盖茨比》意象描写的艺术效果

菲茨杰拉德在其代表作《了不起的盖茨比》中 ,采用了大量的意象描写。本文主要浅析了其意象描写所产生的艺术效果。绿灯是整个故事的中心象征。小说中反复出现对颜色、花、鸟的描写都起到了点画主题的艺术效果。作者还巧妙地将盖茨比与光亮 ,黛西与黑暗联系在一起。暗示了盖茨比的梦想最终毁在了黛西的手中。