Characteristics of atmospheric PM2.5 in stands and non-forest cover sites across urban-rural areas in Beijing,China

Urban Ecosystems - Monitoring air pollution at a city scale is essential for controlling urban air pollution in cities, especially megacities, in China. In this paper, data for 1 city center site...     

广州市农村留守儿童问题研究

基于问卷调查研究广州市农村留守儿童问题。调查显示,广州存在农村留守儿童及其问题,但是,广州农村留守儿童问题程度相对较轻。根本原因是广州作为改革开放的前沿阵地,城乡经济社会发展和二元结构改革取得了重大进展。对广州农村留守儿童问题不能听之任之,要加强农村留守儿童的家庭监护主体责任和学校关爱保护工作。     

联合国少数民族教育政策的发展历程、特征与启示

在《联合国宪章》精神的照耀下,联合国一直重视少数民族的教育权利。在历史的长镜头下,梳理探究联合国少数民族教育政策形成、发展和演变的历程,目的在于阐明其对我国少数民族教育的启示。通过分析,政策特征主要表现为：以教育的形式平等和实质平等为逻辑基点和最终追求;强调文化特质的维系,支持符合文化特性的教育;受多方面因素制约,政策实施面临困境须积极应对。而启示主要有：保障少数民族的受教育权为立纲之本;为我国民族教育差别化支持政策提供了国际依据;少数民族教育应在国家“一体化”语境下实施,同时应帮助少数民族成员充分参与社会生活。     

对国民政府后期治藏政策的再分析——以五世热振及沈宗濂关系为中心

五世热振活佛是近代西藏历史上一位倾心内向的活佛,曾为中央政府与西藏地方关系的改善做出过贡献,并戳破了英国人在“西藏问题”上苦心经营的“道德”形象,但热振辞去摄政职务时,国民政府对此的反应却是轻慢的。当１９４２年“外交局”事件发生后,国民政府在治藏政策方面进行了调整。沈宗濂作为蒋介石属意的官员出任蒙藏委员会驻藏办事处处长,曾积极投身藏事,改善了西藏地方与中央的关系,对国民政府的西藏政策发挥了较大影响。但是,２０世纪４０年代末,西藏地方发生了若干事件,国民政府却无所作为。对此,沈宗濂负有难以推卸的责任。然而在沈宗濂态度转变的背后,更本质的原因则是国民政府的消极治藏政策。     

立陶宛《能源法》及其对我国能源立法的启示

我国在能源法治建设方面相对滞后,在《能源法》起草过程中广泛借鉴和合理移植国外先进和有益的立法经验已经成为共识。虽然立陶宛在能源和能源资源状况以及能源产业和能源消费结构方面与我国差异明显,但2002年立陶宛《能源法》在处理能源领域基本法与特别法关系以及若干具体制度方面仍然对我国《能源法》的起草具有一定的借鉴意义。     

自媒体环境下隐私信息的公开化及其治理

自媒体环境下隐私信息具有公开化的趋势,表现为隐私信息传播的去边缘化,隐私所有人成为主导者,隐私公开成常态。阴私、身份、财富和观念是公开化的主要隐私类型。传播隐私信息对抗伦理道德可以轻易引起社会关注和自媒体把关权弱化,传播自由度增大是隐私信息公开化的主要原因。隐私信息公开化过度放大了娱乐信息,导致严肃信息失语;强调了传播的自主性,忽略了对"他"者的影响。促进自媒体的发展和媒介生态的净化,需要媒介监管者对信息进行分级,自媒体经营者履行"把关权"职责并适当地引导用户,自媒体用户提高自身媒介素养。     

教学实习与暑期社会实践对接的可行性研究

通过分析教学实习和暑期社会实践不能适应人才培养需求的原因,阐述了教学实习与暑期社会实践活动对接的可行性,归纳出两者有机结合必须符合教育教学工作和学生专业学习实际,实现学校人才培养目标与社会、企业用人需求相统一等原则,指出把暑期社会实践和教学实习有机结合在一起,实现优势互补是提高实践教育效果的重要方式。     

教学型大学要高度重视科研工作

在相当长一个时期里,九江学院将继续是一所教学型大学。但这丝毫不意味我们可以不重视科研工作,可以不要科研工作。恰恰相反,我们要格外重视科研工作,要用科研带教学,以科研促教学,在不断提高科研水平的过程中,提高教学水平,提高学科建设水平,提高教师队伍素质,促进浓厚学习气氛和良好学术氛围的形成。     

明末至清中叶白山派发展述略

本文首先考察了玛哈图木·阿杂木其人其事与白山派的关系,其次着重探讨白山派的早期沿革史,重点放在阿帕克和卓以前的历史活动上.因这段历史比较模糊,易产生混乱,而阿帕克和卓以后的历史发展较清晰,且学术界作过不少研究,所以就这段历史略加叙述.     

异国情调的“东方想象”——析博尔赫斯小说的东方主义话语

作为一种叙事方式,博尔赫斯小说中的“东方想象”承载了异国情调的符码,其鲜明特征是:用东方主义的话语,讲述和编织以西方世界为视点的故事,将西方中心主义内化于东方式的话语表达机制中;在对“东方”的想象与改写中,作者习惯于用人类学家或种族志学者的视角去看待异质文化,流露出“欧化”知识精英的优越感.博氏的这种东方主义话语具体呈现为三种话语策略:历史虚构、镜式书写、启蒙范式.