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151.
顾颉刚先生所编《古史辨》第一册出版,对于中国近代学术,包括近代意义上的中国古史研究的形成和发展具有积极的历史影响。从某种意义上来看,《古史辨》所从事和倡导的“疑古”工作的主要目标和内容,是试图为建立近代意义上的中国古史研究寻求合格的史料学基础。但主要由于客观历史条件的限制,“古史辨”学者们当年对古书成书和流传情况的复杂性尚不能有充分的了解,因而在对古书真伪、成书年代、作者,乃至其中某些特定内容的史料价值以及各宗古书资料之间关系等问题的研究中存在着简单化的缺陷。在近年来学者们对中国古史史料学基础问题的研究中,最值得重视的领域之一,是对于新出土文献的研究。在大量新出土文献资料研究的基础上,我们将有可能获得某些较之以往更合理的古史史料学概念,建立现代古史史料学概念的整个工作也才会有实质性的进展。 相似文献
152.
153.
构建与新农村建设相适应的农村教育管理体系 总被引:1,自引:0,他引:1
新农村建设是一个涉及各个方面的系统工程,有政策配套问题、有资金筹措问题、有素质教育和人才培养问题等等。然而,在这些问题中,教育管理是关键,有效机制是保障,提高农民素质是目标。文章在研究分析国内外农村教育经验的基础上,从国内现实出发,提出了一套建构与新农村建设相适应的教育管理体系。 相似文献
154.
作为道德生活主体的个体,其所特有的一系列规定性即人性是道德主体进行道德选择所依据的内在准绳。人性是自然性与社会历史性的辩证统一。由于对马克思主义人性观的误解,长期以来人们只重视人的社会性,忽视人的自然性,在此基础上建立的道德观是一味地强调利他,否定利己。我们应该从人性的角度出发,首先分析利己价值观存在的必然性,利己心是人求生存的一种本能需求,本身无所谓道德还是不道德,它正确与否的关键在于当个体利己时,如何处理“己”与“他”的关系。善的利己观有两个境界,一是具有广泛性的一般境界—利己不损他;二是具有先进性的较高境界—互利。 相似文献
155.
和谐社会是古今中外人类追求的理想社会。中外历史上许多思想家对此进行了不懈地探索,提出了许多和谐社会的理想模式,并作了生动地描述,有的还进行了伟大的试验。在今天,中国共产党把全面建设社会主义和谐社会确定为自己现实的奋斗目标,努力构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的惠及十几亿人口的全面小康社会。构建社会主义和谐社会必须以先进的文化、发达的市场经济和完善的政治体制为基础,也必须以法治为有力保障。 相似文献
156.
乡镇企业集群的交易治理结构分析--以王庆坨自行车企业集群为例 总被引:1,自引:0,他引:1
企业集群是产业和地方经济发展的一种重要形式.王庆坨自行车企业集群的快速发展表明,集群内部交易活动和缔约的制度基础是关系型契约.这种关系型契约能够有效地降低企业集群内部的交易成本,从而改善了企业集群的交易治理结构.同时,乡镇企业集群早期的快速发展还依赖于经济交换域对社会交换域的嵌入.但传统的乡村规范仍然存在着前市场经济的局限性,只有通过引入第三方中介对交易制度进行补充,乡镇企业集群才可能持续快速地发展. 相似文献
157.
构建社会主义和谐社会的重要思想,从客观实际出发,以社会发展的客观必然性为基础,进一步深化了我们党对社会主义现代化建设规律的认识,又坚持以人为本,将人的全面发展视为根本目的和标志,体现了合规律性与合目的性的内在统一。 相似文献
158.
159.
谢元喜 《上海理工大学学报(社会科学版)》2001,23(4):11-12
本文阐述了在知识经济时代,高校校办产业担负着科技创新的历史使命,校办企业要依托高校的人才、科技优势不断地进行科技创新;要进一步理顺关系,更加规范化管理,要与时俱进. 相似文献
160.
谢咏梅 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2001,3(3):22-26
企业家作为生产要素的组织者和“创造性地破坏均衡”的创新者,其行为影响一个国家的现代化进程。日本明治时期以武士为主体的企业家作为集武士的冒险和开拓精神、日本特色的儒家传统以及国家利益为最高目标的实业精神和近代科学技术于一身的阶层,在不断完善的产权制度的环境中,有力地推动了技术自立化的进程。中国的“虚拟企业家”身份的复杂性,使得他们要在买办、地主、绅士及官僚等角色中寻求平衡,他们选择“寻租”或“守成”,与中国社会的制度环境结合,使得中国的现代化进程尤其艰难和缓慢。 相似文献