论中国文人的"巫山神女情结"

本文对中国文人"巫山神女情结"及其产生的原因作了多角度的透视,并对两千多年纷繁复杂的"巫山神女情结现象"作了认真的梳理和初步分析,认为"巫山神女情结"是宋玉的复杂心态与大礼教文化语境碰撞的产物,其心理实质是"后俄狄浦斯情结";"巫山神女情结现象"则是"菲勒斯"中心主义男权话语的集中体现,反映了男性文人潜意识中对受礼教压抑的本色人性的深深眷恋,是集体无意识的象征性显现.     

佛教宗教征服力的理性基础

佛教作为宗教,它的哲学世界观是荒谬的、唯心主义的,本质上是与科学对立的。佛教能够征服为数众多的信徒,靠的不仅仅是宗教信仰,它的强大的说服力有着深刻的心理学基础。佛教在进行说教时,抓住了人的心理活动的规律,从人的主观感受的差异性去否定客观世界的实在性,即从认识论出发去否定本体论,必然会陷入唯心主义。但是,如果抛开佛教错误的本体论的前提,就会发现它对人的心理活动的分析相当精致,不但在理论上达到了很高的水平,而且在调节人的心理功能,维护心身健康的实践当中也有着特殊的心理学价值。这也是两千多年来佛教得以生存和发展的重要原因之一。     

日翻九楼夜演孟姜--绍兴孟姜戏初探

绍兴旧抄《孟姜女》为绍兴道士孟姜班专演剧目,只限于班内相授,秘不外传。向无刻本,历来手抄,凡四十一出,现存为民国八年六月上虞县小坞村孟姜班抄本。原唱高腔,后改为乱弹。其有别于其它同题材剧目之处在于:在内容上吸收了大量佛、道二教超度亡灵的仪式,在演出上配合内坛“洪楼炼度”法事,接白天的“翻九楼”而于当晚的下半夜演出,故有“日翻九楼,夜演孟姜”之称。综观全剧,具有以幽法为载体、以超度为宗旨、与翻九楼相衔接三大特点。     

经济行动与社会关系——对浙江省义乌市H村的调查分析

本文认为H村的传统副业形成原因主要是其与农业的内在联系及其改善生活状况的功能;经济行动嵌于社会关系之中;经济行动改变或扩大原有的社会关系;该村的"两委"同时拥有"同意权力"、"时势权力"、"教化性权力",从而有效地改善经商办厂的环境条件,同时促使村民传承勤劳致富的传统,不断推动非农经济的发展.     

中国企业拓展国际市场的模式与策略研究--以荷兰中资企业的实证分析为例

在特定的国外市场选择正确的进入方式是企业国际化进程中最重要的决策之一,也是跨国公司拓展国际市场、实施全球战略的重要思路.本文以企业国际市场进入模式决策的相关理论探讨及模型构建为基础,通过对在荷兰中资企业的实证分析,探讨中国企业如何顺应世界潮流,实施"走出去"战略,选择拓展国际市场的适当模式,以及如何在全球范围内最有效地利用各种经营资源,以提升自己的竞争能力,在跨国竞争中求得生存和发展的相应策略.     

译论固可立 译笔价更高——翻译理论与实践矛盾浅析

该文通过对若干翻译教材和翻译论著中一些翻译实例的分析,揭示了这样一个现象:无论是翻译教材还是论著,在理论论述上都颇成一体,但著者在翻译实践上均暴露出功力不足或细心不够,故而,这些教材和论著的指导作用无论在技术上还是在学风上都大打折扣.笔者认为,翻译理论固然重要,但良好的翻译质量则是翻译研究的灵魂所在,也是翻译课程质量的保证所在.即所谓"译论固可立,译笔价更高".     

如何看待"历史"--兼论唯物史观的历史维度

马克思以前的西方历史哲学把历史与"过去"联系在一起,从而形成了历史认识中的客观主义、主观主义和史学辩证法.马克思扬弃了这些看法,把历史当作以现在为核心的过去、现在、未来的统一,由此形成了他的历史辩证法观点.     

"单位制"变革与女性就业保障

在传统的单位体制下,女性就业曾经拥有单位制度的坚实保障,她们和男性拥有近乎相同的就业机会.随着单位体制的变革,国有和集体企业逐渐由"管理型"单位过渡到"利益型"单位.单位组织为了追求自身的利益,往往在接受就业人员时把女性排除在外,或者为女性就业设置障碍.为了促进男女公平就业,在单位制变革中继续保留原有的合理成分,应当变"单位保障"为"社会保障";建立女性就业的社会化补偿机制;开展社区就业,促进家务劳动社会化;加强教育,提高素质,促进女性自我意识进一步觉醒.     

论周作人的书话体散文--兼及其文体生成的心路历程

书话体散文是周作人追寻已久的生命文体,是他心中真正自由的个性散文.周作人的书话体散文具有明显的对话性.周作人在生活和创作中都体现出一种典型的"次子心态".从文体学角度考察,周作人书话体散文的生成分三个阶段,有着鲜明的特征,从中可以见出其独特的心路历程.     

论中国古代人情小说的发展流变

<金瓶梅>出现之后,中国的人情小说在向着两个相反的方向发展,一个方向是直接受<金瓶梅>影响而产生的一批"淫书",另一个方向是作为<金瓶梅>及其末流的反动而出现的才子佳人小说.而<红楼梦>则是在批判二者的基础上述到的更高层次的综合.从主题、人物设置与描写到结构,<红楼梦>是经过才子佳人小说冲刷过的<金瓶梅>.而且兴起于勾栏瓦舍中的小说从此才与空灵妙悟的高雅诗文传统合流.