The influence of acculturation level and family relationships on quality of life among U.S. Chinese older adults

ABSTRACT

The present study examined the influence of acculturation level and family relationships (i.e., positive family support and negative family strain) on quality of life (QOL), using the data from the Population Study of ChINese Elderly (PINE) in Chicago (N = 3159). Controlling for sociodemographic variables and health status, it was found that individuals’ acculturation level and positive family support were positively related to QOL, whereas negative family strain was negatively associated with QOL. More importantly, higher acculturation levels were associated with increased protective effects of positive family support and reduced risk effects of negative family strain on QOL among U.S. Chinese older adults.     

Intergenerational relationships in Chinese transnational families: A typology study

ABSTRACT

Using latent class analysis, this study examined the overall patterns of multifaceted intergenerational relationships of 604 parent-child dyads in 292 transnational families in Beijing, China. Three family relation types emerged: local obligatory (27%, with reciprocal support and ambivalent feelings), distant discordant (27%, with weak associations and high conflict), and distant intimate (46%, with highest filial ratings and emotional quality). Parents’ health and children’s marital status, socioeconomic status, childcare responsibilities, and sibling numbers were associated with different relation types. The findings are helpful for social workers to identify subgroups of older adults in transnational families who are at risk of having inadequate support.     

产业集群持续竞争优势及其机理

基于资源和动态能力等企业战略管理视角,对产业集群持续竞争优势的构建进行分析,并建立相关概念模型,提出了本土组织机构、集体声誉、共享知识、竞合互动氛围等共享性资源本身及通过吸收能力和创新能力中介作用对集群持续竞争优势的影响机理,集体学习机制为资源的合理利用提供路径和渠道。     

社会主义敬业精神的传统､本质和中国特色

劳动强度、劳动时间、劳动创造性是构成劳动的三个基本维度.但传统敬业精神往往以劳动强度和劳动时间作为主要评价标准,体现为“热爱、勤勉、克制”等工作作风.随着知识经济时代的到来,社会主义敬业精神也由传统的以道德定位向现代的价值定位方向转变,劳动的创造性或者创新性工作日益成为评价劳动者敬业精神的重要尺度,与此相对应,“创新”成为社会主义敬业精神的本质.中国特色的敬业精神是社会主义敬业精神民族化和时代化的反映,它以创新为核心,是“实干作风、奉献思想、追求卓越”三者高度的统一.     

程敏政“道一”论与阳明心学的形成

探究明朝中期王阳明心学思想的成因,是宋明理学研究的重要议题。阳明心学之源既有远承孟子和陆九渊的心学因素,也有同时代周边学者的商讨切磋之功。而作为王阳明的座主,程敏政以"道具于心"的"道一"思想,曾深刻地影响了王阳明学术的致思趋向,为心学的兴起导引先路,提供了契机。可以说,程敏政"道一"论是阳明心学形成的源头之一。     

“多元一体格局”理论视阈下和谐民族关系实现途径探讨

本文从＂中华民族多元一体格局＂理论视阈,论述了和谐民族关系的必要性与实现途径,要旨在于说明：古往今来,我国就是统一的多民族国家,构建和谐民族关系,始终是祖国统一、民族团结和国家安全的重要保障,也是增强中华民族凝聚力和当前实现民族复兴大业的关键所在;费孝通先生所提倡的＂中华民族多元一体格局＂理论,不仅是对中华各民族关系之历史与现状的精辟的理论概括和真实写照,而且对于我们正确认识中国国情,做好民族工作,构建社会主义和谐民族关系,亦有着非常重要的理论价值和现实意义。     

"中华民族多元一体格局"理论研究述评

1988年,费孝通先生发表了<中华民族的多元一体格局>论文,时至今日已20年了.在过去的这段时间里,学术界对费孝通先生所提出的"中华民族多元一体格局"理论展开了广泛而深入的讨论.尽管在讨论过程中呈现出的是分歧与共识并行的局面,但是这些讨论都促使这一具有结构论特点的理论体系日臻完善.本文拟就学术界在近20年里对这一理论的研究工作做一个述评.     

从“新国民”到“美术人”——梁启超典型思想探赜

梁启超的典型思想主要包括文学与生活的关系、文学形象、个别与一般的关系、典型化手法等四方面的内容,其发展以1917年的欧洲游历为界分前后两个阶段。前期阶段（1896—1917）,其立足于救亡图存的民族视野,注重向西方学习,以培养新国民为宗旨;后期阶段（1918—1928）,其立足于文明比较的世界视野,重评中国文化传统的价值与意义,以培育美术人为目标。梁启超前后两个阶段的典型思想虽具体内容与侧重点有所不同,但启蒙理想、人格培养始终是其核心要素,发展脉络具有内在连续性,呈现出“变而非变”的演进特征。其典型思想奠定了20世纪中国现代典型理论的思想基础。     

试论民族文化认同的特殊功效--从斯大林民族定义的争论说开去

文化具有超时空的稳定性和很强的凝聚力,一个民族的文化模式一经形成,必然会持久地支配每个社会成员的思想和行为。文化又是一个民族区别于其他民族的基本特质和身份象征,在共同的文化背景中,人们获得了归属感和认同感。因此,在共同文化基础上形成的共同心理素质——民族文化认同,对于标识民族特性,塑造认同心理,规范社会行为,培育统一意识,凝聚民族精神,形成民族合力,进而对维护国家安全统一具有特殊的功效。     

明清以来徽州与苏州基层社会控制方式的比较研究

同处江南的徽州与苏州,因其地理环境、经济、社会结构的差异,导致两地社会控制的方式不同。徽州为宗法社会,明中叶以来国家对基层社会的控制多是经由民间宗族组织实现的;而苏州则复杂得多形成官方、半官方和民间组织的多元控制格局,直至太平天国战后,民间组织才得到较大的发展空间。比较两地社会控制的差异,有助于我们理解社会结构与社会控制的对应关系以及社会控制机制与社会发展路向之间的内在联系。