西部大开发新观念初探

要使西部大开发卓有成效 ,观念的转变是基本前提。当前需要树立的新观念是 :区域经济新观念、经济发展新观念、政策措施新观念 ,要根据新形势下出现的新问题 ,善于从多角度去研究和探讨解决问题的新方法     

广播广告的话语结构成分及其组合模式

从播出方式和广告文稿的结构成分看 ,播音广告文稿的话语结构安排 ,主要有三种播出形式 :一人单播式 ,二人对播式 ,多人演播式。广播广告文稿的话语结构成分有二 :广告文稿主体 ,广告主题宣讲 ,两者进行多种有效组合。其中广告文稿主体部分的人物角色有多种转换形式和多种组合形式 ,由此构成富有鲜明个性和创意的播音广告文稿的结构     

梁启超的理性精神与学术态度

从“不为古人所欺，不为世法所挠”、“我物我格，我理我穷”，以及“除心奴”，反“依傍”三个层次论述了梁启超与西方启蒙主义相通的理性精神与学术态度。从理性精神的角度对众所周知的梁启超一生“多变”作了新的阐释。并认为，梁启超与王国维一样，具有“独立之精神，自由之思想”，只不过表现方式有所不同罢了。     

论晋惠公

晋惠公并非一个庸碌无为的君主。晋惠公在位期间，晋国社会继续得到稳固 和发展。晋惠公许赂又背赂、作爰田、作州兵与和戎等一系列作为不仅为晋国的富强做出了 积极的贡献，并且为晋文公及其以后晋国的霸业奠定了坚实的政治、经济、军事基础。我们 应从历史发展的角度重新给予晋惠公一个公允的评价。     

成都市民旅游感应空间研究

旅游感应强度是研究旅游感应空间的一个角度。通过对《成都晚报》“旅游”专刊最近 6年的统计 ,得到全国 34个省级行政区及四川省内分地区作为旅游目的地的出现频次 ,以此频次来表征成都市民对国内及省内旅游目的地的感应强度。利用感应强度从省际和省内不同尺度揭示了成都市民旅游感应空间的特点 ,并发现旅游感应空间的一些新特征     

对悲剧人生的人文关怀--奥尼尔《送冰的人来了》的现代解读

奥尼尔的悲剧《送冰的人来了》在对资本主义社会底层人们生存困境和精神危机的演绎中 ,隐喻着一种现代主题 ,即当人类生存和发展受到来自社会、自然的严峻挑战时 ,应以狄奥尼索斯的乐观精神勇敢应战 ,在困境中寻求生命的支撑点 ,在维护起码的生存权利的同时 ,去发掘生命的意义 ,为悲剧人生添几分喜剧色彩。剧本这一人文关怀的深层意蕴来自对弗洛伊德本能理论、叔本华和尼采唯意志主义的认同和改造。我们在指出奥尼尔因忽视“经济决定论”给剧本主题带来局限的同时 ,更应张扬剧本所蕴含的生命哲学的现代价值 ,这正是现代解读的目的所在。     

透视青年学生先进文化意识及养成

先进文化包括思想道德和科学文化两部分。本文从先进文化内涵入手 ,论述了青年学生要具有先进文化意识 ,以及提高先进文化意识修养的方法 ,旨在加强当代青年学生的社会责任感 ,遵循社会主义新文化的要求成长成才     

高等学校实施"科教兴国"战略对策探析

振兴科技是中国现代化的关键和前提 ,振兴教育是振兴科学技术的前提和基础 ,高等院校要着力提高当代大学生的素质 ,努力推进科研工作 ,要挖掘自身潜力 ,为西部大开发提供智力支持。     

试论民商法与经济法之合作前景

民商法和经济法是市场经济的两大基本法 ,二者既相区别 ,又相联系。笔者认为 ,适应市场经济的发展要求 ,二者在调整范围、调整方法等方面都有着广阔的合作前景 ,促进二者的合作 ,必将大大推进我国社会主义法制建设     

关于中国法律文化传统及其发展的思考

本文通过考察中国古代法律文化的历史形成过程 ,概括地揭示了中国传统法律文化的形式特征及其内在价值取向 ,对中国传统法律文化在当代所面临的挑战及其转型和发展进行了思考。