论李光地的礼学思想

李光地礼学在继承儒家礼学传统的基础上,主张顺应社会形势,合于人情,同时保存古礼精神,回归"缘情制礼"、"礼以义起"的礼学思维.李光地不仅阐发"礼义",而且注重礼器之用,这表现在他的个人伦理道德修养上,也体现在他的社会教化活动中,由此真正将"天道性命"落到了实处.这样,李光地礼学兼顾了礼学的理论性和实践性,具有深远的历史影响和丰富的现实意义.     

我国高校学生事务管理研究述评

近二十年来,我国高校学生管理工作逐渐引入＂学生事务管理＂思想,并在基本概念、功能定位、要素构成、运行模式等方面展开了持续的理论探讨,取得了一系列研究成果。本文对这些成果进行了述评。     

欠发达地区发展总部经济的实践与运用

发展总部经济是实现欠发达地区快速发展的途径之一,通过研究总部经济的概念、形式、途径等,阐述了在欠发达地区发展总部经济的必要性和可行性。     

论社会风险不平等

与贝克的风险社会理论相反,现实世界存在广泛的个人风险不平等。在我国,个人风险不平等以及风险分配不公正导致的社会风险冲突,已影响到社会整体的安全和发展。风险分配公正是和谐社会建设的应有之义,为此必须建立健全促进风险分配公正的法律制度,强化政府对风险分配的调节,发挥各种主体的积极性作用。另外,只有培育一个低风险、应对风险能力强的庞大中产阶层,才能真正实现和谐社会建设。     

《医古文》教材注释商补五则

《医古文》七版教材是目前全国中医院校普遍使用的有影响的教材,然而书中词语的注释仍存在一些问题,特择＂鑱石＂＂但＂＂一人＂＂正始＂＂子云＂五例以作讨论。     

社群主义的自由主义批判

自由主义是西方政治哲学的主流,而社群主义则是自由主义的挑战者.鉴于罗尔斯是当代自由主义的主要代表,社群主义者通常都把罗尔斯当做批评的主要对象.社群主义的自由主义批判主要集中于三个问题:首先,自由主义关于人的观念是抽象的;其次,自由主义的理论是普遍主义的;最后,自由主义的本质是个人主义的.社群主义主要表现为一种批判性的思考,而不是一种建设性的理论.     

虚拟企业员工工作家庭冲突初探

从虚拟企业的特点出发,结合基于角色的工作家庭冲突类型理论,分析引起其员工工作家庭冲突的因素及表现,将虚拟企业员工工作家庭冲突特点和资源保存理论相结合,分析虚拟企业员工工作家庭的作用机理,并从虚拟企业自身和个人角度提出平衡虚拟企业员工工作家庭冲突的策略。     

论特区法院对香港基本法的解释方法

香港基本法作为全国性法律主要在香港的普通法环境下实施。特区法院采用普通法方法对基本法进行解释,并经历了一个从目的解释到文义解释的转变。文义解释注重基本法文本,这对于维护基本法的权威性是有利的。但它与全国人大常委会的解释方法明显不同,这导致陆港两地对基本法某些条款的理解产生差异。为消除两地因解释方法的差异所导致的对基本法实施的不利影响,双方有必要相互了解,并调整自己的法律解释方法。     

《西国近事汇编》传播的西方经济学思想

《西国近事汇编》是洋务运动时期由江南机器制造局翻译馆主办的惟一一份周刊,采用原始文献分析法研究了《西国近事汇编》传播的西方经济学思想。该刊在《东西洋考每月统计传》开辟经济贸易专栏和《遐迩贯珍》论述自由贸易重要性的基础之上,首次系统传播近代西方财政管理思想,首次全面传播近代西方政府调控经济的思想,把西方的专利保护制度、金融资本的魅力、国际贸易的两面性等经济思想引入中国,大规模地传播近代西方经济学思想及其实际运用,在中国近代期刊传播史上具有里程碑的意义,在中国新闻传播史上具有重要的地位。     

家族企业引入职业经理人决策行为研究

家族企业的兴亡事关我国经济发展大计。针对家族企业在引入职业经理人过程中出现的柠檬市场、道德风险等问题,运用博弈论的研究方法,建立了家族企业和职业经理人的博弈支付矩阵,在此基础上,运用演化博弈理论得出了双方博弈的稳定策略,并用仿真软件进行了仿真,研究表明,企业经理人能否守信及创造财富的能力是两者合作考虑的核心要素,因此,家族企业和职业经理人、政府应本着相互信任的精神,发挥各自的优势,打造和谐的合作环境,实现多方的合作共赢。