论亚里士多德的消费伦理思想及其现代价值

亚里士多德主张"中道"的消费伦理原则,反对"浪费"和"吝啬",注重"节制",强调对人们进行消费道德教育.这些对于遏制消费主义的盛行、防止消费不足的倾向、促进社会经济的健康发展,有着不可低估的现代价值.     

大型社会活动人员流动管理模型研究

要成功举办各类大型社会活动,在完善硬件设施的同时,必须确保参观人员流动的有序性和有效性。通过构建人员流动管理模型,通过预测参观人员流量,进行人员流动的时间引导和空间引导设计,实现对参与人员流量和流动状况的实时监控。大型活动人员流动管理模型的成功构建,人员流动引导预案和人员流动预警系统的建立,对实现各种大型活动的成功举办都将有深远的意义。     

"水"与禅

水是人们生活必不可少的一部分，同时也是启迪人类思想的一个重要源泉，水与佛教，尤其禅宗有非常深的关系。文章讨论了佛教、禅宗和水有关的代表性言论或公案，井与儒、遭二家作了简单的学较，结合禅理进行了分析，希望从这一角度对佛教以及禅宗有一新的理解。     

中国农村社会保障资金的筹集和管理研究

我国要建立起符合自己国情的农村现代社会保障体系,就必须尽快地解决社会保障资金的筹集和管理等相关问题。当前我国农村社会保障体系建设主要存在资金来源不足、管理混乱和使用效率低下等问题。为此,一方面必须建立规范的资金筹集机制,增加保障资金的来源渠道;另一方面需要加强农村社会保障资金的监督管理,增强资金的保值增值能力。     

话语、身体与权利——评哈罗德·品特的代表作《回家》

作为哈罗德.品特代表作之一,《回家》反映了在男权社会里,传统女性己成为“他者”并被放逐到社会的“边缘地带”,但在另一方面,以鲁丝为代表的“新女性”敢于挑战男权思想和文化,直至取得“性”的胜利,所以在一定程度上也体现作者的“女权主义”思想。     

流浪儿童救助保护中科学化、人性化与法制化的统一

流浪儿童救助保护工作是我国救助管理工作的重要组成部分,但是《救助管理办法》不仅可操作性不强,而且缺乏对流浪儿童救助管理的特殊规定。这就要求我们在现有法律的框架下,科学分析流浪儿童的各方面情况,大胆探索,勇于创新,全面开创流浪儿童救助保护工作的新局面,做到流浪儿童救助保护科学化、人性化和法制化的统一。     

开创民俗文化立体研究的新纪元

世纪之交 ,钟敬文先生在他生命的最后一刻 ,倡导了一门新兴的学科———民俗文化学。他指出 ,对于纷繁的民俗文化事象 ,从单一学科的角度去研究已经远远不够 ,必须进行多学科交叉的立体研究。学子们不负重托 ,正在这一领地上努力耕耘 ,中国民俗学的一支新军———科学人文学派在崛起!     

民办高校信息化建设探讨

信息化建设既是社会现代化的一种标志，又是社会走向现代化的一种需求。本文明确提出了民办高校信息化建设的关键所在，客观分析了民办高校信息化建设面临的主要问题，深入探讨了民办高校信息化建设的对策。     

冲突与消解:《行政诉讼法》修改之必要性

《行政诉讼法》对于保护公民、法人和其他组织的合法权益,监督行政机关依法行使行政职权发挥着十分重要的作用。然而,随着《行政处罚法》、《行政复议法》的颁布,《行政诉讼法》在很多地方与这些法律产生了冲突。要建立真正的行政诉讼制度,就必须解决这些冲突,否则,《行政诉讼法》的价值和作用将大大降低。     

三十年来古龙研究的多方位透视——兼论古龙武侠小说的类型知识体系

古龙是新派武侠小说三大家之一,台湾武侠小说的代表人物。他以“求新求变求突破”为创作宗旨,在武侠小说的主题、叙事、语言等方面开创了自己独特的风格。古龙研究已走过30年,古龙的生平创作和作品的思想艺术价值都得到了细致的探讨,出现了现代观念、文体创新、金古比较、创作影响等热点议题。现代性视野的进入和研究方法的丰富,使古龙研究获得了领域上的拓展和学理性的提升,但总体上看甚显杂乱、不成体系,面临着类型学上的困境。探究古龙小说类型特征发现：现代都市平民生活体验的武侠意识形态,是市民文化和政治环境的产物;侦探推理模式和“浪子/游侠”模式形成的武侠形式结构,体现了事件中心建构方式到人物中心建构方式的转变;古龙武学和市井江湖组成的武侠专门知识,革新了传统武功设定和江湖背景构建,三者共同构成古龙小说的类型知识体系。