度义因民:谋略的适用法则——兼论儒家"义利之辩"的现代转化

中国谋略文化起源于春秋战国时期的兵家,由于"不战而能屈人之兵".被逐渐广泛用到社会生活的各个方面.在当代,随着市场经济的迅猛发展,谋略文化又掀起了新的热潮.正所谓"贤则谋,不肖则欺",谋略的滥用也带来了诸多社会问题,如政治上玩弄权术、经济上坑蒙拐骗、社会交往中勾心斗角.为避免这些负面影响,先贤早就提出了"度义因民"的权谋适用法则,其中谈论"义"最典型的就是儒家的"义利之辩",但儒家的"义"强调宗法血缘等级制,与当今公平正义的标准有一定距离.为此,我们应弥补传统儒家"义"的缺失,建构符合现代标准的正义内容,将谋略的使用限制在合理合法的范围内.     

本土创新、能力发展和竞争优势——中国激光视盘播放机工业的发展及其对政府作用的政策含义

以国内三家自主创新的IC设计企业为研究对象,从技术战略的视角应用技术追赶理论对不同企业自主创新的技术领域选择以及由其所致的技术机会、技术专用性和创新资源的不同进行对比分析,在此基础上解释了不同企业自主创新效果的差异。通过案例对比分析,提出技术战略的选择对国内IC设计企业的自主创新效果具有至关重要的影响,并对实现技术追赶的企业提出了相关的对策建议。     

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中国人口之分布: 附统计表与密度图

以最新、最权威的第六次人口普查数据及相关统计年鉴数据为基础,运用人口结构指数和相关统计分析方法,从空间属性和社会属性两个层面对成都市人口空间分布特征进行分析。研究表明：（1）从空间属性层面分析,成都市人口总量分布不均衡,空间分布悬殊较大,以五个主城区为中心,呈同心圆状向郊区急剧降低态势。同时,人口集中性及不均衡性较强,并呈现上升趋势;（2）从社会属性层面分析,少数民族人口主要分布在城市的西部与西北部;流动人口分布在中心城区和工业区;高学历人口集中在高等院校和科研院所的所在地;一二三产业人口呈同心圆由城市中心向外逐层分布趋势。     

论外空软法的发展和功用

外层空间软法是指国际社会在探索和利用外层空间的过程中形成的,不具有法律约束力,但能够产生实际执行效力的区别于条约和习惯的国际法律规范,通常表现为国际组织和国际会议的决议、宣言。伴随着空间活动的逐步深化,外层空间软法的发展也经历了四个主要阶段,具有鲜明的时代特点。外层空间软法为条约的制定和习惯的形成起到了推动的作用,在缺少条约和习惯时也起补充规范的作用,不断推动着外层空间法律体系走向完善。

     

广州市社会空间结构的因子生态分析

城市社区分异是城市化快速发展的必然趋势。随着社会经济的不断发展,城市社区分异现象日益显著,并面临着许多社会问题,如公共服务获取不平等,使其公共服务设施水平的差异逐渐拉大。现以成都市成华区为研究范围,以区内14个行政街道为单位,在基于社区分异的视角下,将居民的社会经济属性数据相联系,对第六次人口普查的相应数据进行分析,采用实地调查和定量统计分析相结合的研究方法,多层次、多维度地对成华区的情况进行评估,重点考察成华区公共服务设施现状和社会属性特征,通过对区域公共设施空间布局的探析,保证城市公共资源有效供给与合理分布,加强社区建设,改进社区公共服务。     

领导力、均势与日本联盟战略的新选择

随着21世纪以来日本战略文化加速朝现实主义方向转型,其联盟战略的选择出现了新的变化,即着力改变自战败以来一直坚持的依附美国的单一化联盟结构,转向打造以地区大国和结点国家为合作伙伴的多元化联盟。这并不能在日美同盟的框架内做出充分的解释,体现出的不是日本传统"与强者为伍"的联盟战略理念,而是贯彻着领导力和均势的内在逻辑。以领导力和均势为核心变量的分析框架既解释了日本双边安全合作"联盟化"构建的一般取向,又解释了彼此之间的差异性。日本基本构建起了以日美同盟为第一层,以日印、日澳战略联盟为第二层,以日越、日菲志愿者联盟为第三层,以与地区其他国家的安全合作为第四层的多层安全保障体系。     

中国人口迁移与生育率关系研究

本文利用2000年人口普查数据,考察了中国人口迁移与生育率的关系。通过比较农村本地人口、城市本地人口和流动迁移人口三个人口群体在生育率上的差异,并进行多元统计分析,结果表明,流动迁移对生育率有着非常显著影响,城市外来人口的生育率不仅显著低于农村本地人口,而且也低于城市本地人口;远期流迁人口的生育率要低于近期流迁人口的生育率。中国人口迁移与生育率的关系出现了与已有的迁移生育率理论的不一致。1990年代中国的迁移生育率发生了转变。     

关于日本动漫的一种文化考察

日本动漫自有其积极的一面,然而作为日本文化的直接产物,同样存在浓重的文化痼疾。透过日本动漫中的一些经典作品,人们可以发现日本文化中与军国主义幽灵相关的“强者的专制”、“无根的偏执”、“极端与矛盾”、“救世与物哀”等特点。     

日本文化民族主义批判--从本居宣长到今日的"靖国辩解话语"

日本文化民族主义可溯源至本居宣长。他的“真心之道”基于不辨是非、不分善恶的“主情主义”,他关于“神”的话语建立在对“理”和“善”的否定之上。这些都成为日本保守势力自我辩解、自我免罪的依据,并深深毒害日本民众,成为狭隘民族主义的精神养分,并一直延续至今日的“靖国辩解话语”。