传统艺术元素在构成设计中的应用

构成讲究形态与结构的完美组合,这在传统艺术品中有很多体现。传统艺术品中的图形是经过写实、概括、夸张、抽象、扩充而不断发展完善的,具有某种特定的文化内涵,有着明显的数理逻辑特征,从中可体现比例、重复、渐变、秩序感、层次感等。中国传统艺术品中蕴涵着深厚的民族文化底蕴。传统艺术品中体现出来的纹样形态、素材语意、色彩应用等,对当今的设计构成有着极大的影响。从传统艺术品中解析出来的概括、夸张、抽象的图形符号的应用,能够丰富设计构成。     

富饶的学术与贫困的思想——马克思主义哲学研究中学术与思想的迷误

马克思主义哲学研究不应该仅仅象黄昏才起飞的猫头鹰,它更应该像高卢的雄鸡一样引领时代:马克思主义哲学的研究者不应该像专啃文本故纸的学术书虫,更应该像马克思本人一样做一个振臂高呼的思想斗士.不然.他尽管可以被称为高水平的马克思主义研究学术大家,但不能被称之为真正的马克思主义者.马克思主义哲学研究不应该为学术而学术,而是应该意识到学术与思想的差异.学术不应该是冷冰冰的理性规范和无立场的考证辨识,而是应该在学术中体现思想,以思想关照现实.实现哲学的世界化和世界的哲学化,实现普罗大众的政治经济解放.最终,学者也不仅仅是学者.而是像马克思一样,为全人类的解放和幸福事业而奋斗,从而使自己的生命得到升华.     

现代科学技术发展对科学发展观的贡献

现代科学技术的发展极大地改变了人类的生产方式和生活方式,而人类生产方式和生活方式的改变则通过对资源、能源消耗等人类活动的关系链,影响到整个自然界及人类社会本身.这造成了人类的新的担忧,并因此而引起了广泛的社会批评.     

先秦人文话语五论

先秦人文萌芽于《周易》中的符号 ,进阶成象形性的文字和言文。当人文发展成话语时 ,先秦文论先是从人与物、心与物方面对人文内涵的正反内容进行探讨 ,此后言文、言语和言意等话语内容进一步丰富了人文精神。人文不可能摆脱“物”,文“质”是人文的基础 ,文字是言文的基础 ,文“学”是文化的基础。尽管文化中存在着智慧性的悖论 ,但言语却一如既往的在人文中充当着信息工具 ,至於言意 ,则更深刻的切入人文话语内容 ,并时时刻刻的警觉着人文的危机     

农民进城就业面临的主要矛盾及其解决对策--关于湖南农民工问题的调查与思考

近几年来,湖南农民工总体规模和输出领域逐步扩大,但是问题也相当突出。农民工问题集中表现为十大矛盾。解决农民工问题,是一个涉及到农民工、输出地和输入地政府以及用工单位的系统工程,有赖于各个方面相互理解,彼此尊重,各尽所能,协同行动。     

论英语歧义现象

歧义是人们在使用语言的过程中经常遇到的问题,是个复杂的语言现象。它主要表现为语音歧义、词汇歧义和句法歧义。歧义又不同于模糊,它是可以通过具体的语境加以消除的。在传统语言学家看来,话语歧义有碍交流,但现代语言学家却不尽以为然。歧义现象既有消极的一面,又有其积极的一面。     

西部企业集团成因探析

以西部大开发为背景,从西部企业集团形成的历史及制度特点出发,探讨了西部企业集团形成的特殊原因,指出西部企业集团的形成不是遵循市场经济发展的一般规律,也不是分工和专业化进一步发展的结果,而是得自于各级政府的主导和政策促动。     

关于广西少数民族习惯法研究的几点思考

长期以来,由于地理、文化的阻隔以及政治的封闭,广西各少数民族创造的灿烂的习惯法文明在很长一段时期内没有得到重视。文章从法学视角对研究广西少数民族习惯法的重要性、研究现状以及广西的民族立法与少数民族习惯法的融合等问题进行思考和探讨,进而提出了加强和完善广西少数民族习惯法研究的途径和方法。     

以科研促进教学的几点措施

分析了我国当前高等教育的特点以及科研在本科教学中的作用,提出了促进科研与教学一体化的几点措施。     

所有制的本质与起源

本文从起源角度入手 ,重新研究了所有制。笔者认为 ,是生产关系决定了所有制而不是相反 ;所有制是人与人之间的社会关系 ;早期社会不存在所有制 ;所有制产生于排他性战争之中 ,必然带有掠夺与剥削 ;公有制和私有制是对立统一体 ,互为存在依据 ;私有财产、剥削、阶级不是剩余产品产生的结果 ,而是其原因。