当代汉语称赞应答策略的性别差异

当前汉语称赞应答策略在不同性别群体间存在一定的差异：虽然两个群体使用最多的应答策略都是含蓄接受,但女性在明确接受、间接拒绝等方面的称赞应答策略的使用频率都高于男性,男性更趋向于使用含蓄接受和直接拒绝策略;女性更多使用积极的礼貌策略并且强调人际交往的平等性和稳固性。     

数字经济发展的评估指标体系研究——基于投入产出视角

发展数字经济是我国重要国策,对其评估指标体系的研究受到多方关注,但目前我国数字经济测度仅仅局限于数字化产业和数字化创新,尚未形成一个完整、系统的数字经济评价指标体系。文章在引入治理环境的基础上,基于经济学上的投入产出视角探讨我国数字经济发展的有效测度方法,在研究数字经济的发展效应中新添了数字化治理和数字知识型人才供给两项指标,构建了一套基于投入产出视角的数字经济发展评价指标体系,为衡量数字经济发展提供了一个系统的体系。为提升数字治理现代化水平,更好发挥数字经济在促进经济高质量发展中的作用提供了实践意义和政策参考。     

试论哈代小说中“地方色彩”的运用

哈代小说中的地方色彩主要表现为地理环境、人物语言、民俗歌舞和小说的民间故事结构等四个方面 ,而这四个方面的地方色彩的运用对哈代小说的成功有着深刻的影响     

《史记会注考证新增正义的来源和真伪》辨正——程金造《史记》三家注研究平议之三

唐人张守节《史记正义》系学术价值最高的《史记》古注之一。宋人合刻《史记》三家注,于《正义》删削甚多。合刻本大行于世后,单本《正义》即在中土失传。20世纪初叶,日人泷川资言从传人彼邦的《史记》古本栏外标注,手辑《正义佚存》一千余条,散入《史记会注考证》相关史文之下。读《史》者盛赞其便。20世纪中叶,程金造发表《史记会注考证新增正义的来源和真伪》,宣称佚存《正义》系以伪为真,十分之九出自彼邦人士的伪托。其说迄今仍被学界奉为定论,备受尊崇。细审程文,其引据立论的泷川资言的一段文字,竟是经他精心剪辑而成以利其批评的伪本。 程氏从佚存《正义》中精心选来欲证明其为伪托的例句,经逐条平议,反而证明其非张守节所作莫属。佚存《正义》实为失传已久的部分《正义》的重见天日。泷川资言不愧为张守节功臣。程氏的妄说则须推倒,以免贻误后学。     

高校扩招:机遇与挑战

随着国际经济、科技竞争日趋白热化 ,人才市场对高教普及程度的要求还将更高。在我国 ,高校扩招因而具有重要的现实意义     

浅论先秦儒家的人性观

许多思想家都对人性提出过精辟论述,以此建构对人生和社会的一系列理论.而先秦儒家作为中国传统法思想的渊源之一,其对于人性的阐释对了解和分析中国社会、当代中国人的思想无疑有一定借鉴和指导意义.本文旨在对先秦孔子、孟子和荀子的人性的观点进行一些粗浅的分析,鉴古思今,希望能对我国现在所经历的变革有所启示.     

女人自己和女人眼中的"他们"--评析<我的安东妮亚>中的女性形象和男性形象

《我的安东妮亚》是薇拉·凯瑟最著名的代表作之一。作者立足于美国西部拓荒者的生活及由此形成的精神传统 ,刻画出安东妮亚等一群自强不息的女性形象及女性周围处于弱势的男性形象。这些女性形象代表了健康向上的精神美 ,而男性形象只是对女性形象的反面衬托     

人力资源质量成长链及其多级混成研究

基于社会系统工程思想,本文首先提出了人力资源质量成长环和成长链的概念,然后分析了人力资源质量的多级混成过程。     

我国逻辑教学的回顾与展望

回顾我国的逻辑教学 ,1987年是逻辑教材建设的一条分界线。此前的教材虽著述颇丰 ,但基本上没有触动传统逻辑的理论框架 ;此后的教材则围绕着教学内容的改革和逻辑现代化的口号展开了讨论。实际上 ,要实现逻辑教学现代化 ,除了编写高质量的大学逻辑教材外 ,还必须实现思想观念的三个变革 ,即由非系统观向系统观转变 ,由阶段发展观向跨越式发展观转变 ,由传统的人才观向新的人才观转变。     

湖北省蛇类新记录

１９９４～１９９９年６月在湖北省陆水湖畔共捕得蛇类标本２１条,属２科９属１１种,其中钝尾两头蛇、渔游蛇、灰链游索、横纹斜鳞蛇、中国小头蛇、黑背白环蛇为湖北省蛇类新记录。