赵纪彬“权说”研究述评——为纪念赵先生逝世30周年而作

权变学说是儒家政治哲学和道德哲学的重要内容,也是学术界研究颇多的问题。其中,著名哲学家和史学家赵纪彬先生的研究最具突破性。他不仅对"权"字的历史起源及其生成为方法论范畴的逻辑过程作了缜密考释,而且对朱熹《论语集注.子罕》"可与共学"章的错简断章、孔子权说的特点、明代高拱权说的得失以及"权说"发展的规律性等问题也有着精湛阐发,并提出了许多独创性观点。可以说,赵先生在"权说"研究方面做出了突出贡献,实开20世纪80年代以来经权范畴研究之先河。     

德、法、奥对精神打击法律救济的比较与启示

精神打击是指自然人因精神上遭受严重打击或者持久刺激而导致的,独立于身体权、健康权等权利损害的且非一般可容忍的可辨别性损害。司法实践中精神打击一般难以得到法律救济。德、法、奥对精神打击的法律救济虽有不同,但也有殊途同归之效。精神打击的法律救济中渗透着丰富的法政策考量,其本质是权益救济和行为自由的冲突与协调问题。对于符合法定条件的纯粹精神损害应该给予法律救济,但是要通过一系列制度防止法律救济机制的滥用。     

云存储结合网络引导在教育行业的应用

通过对教育行业机房管理中存在的维护量大、文件存储不方便、运行效率低等一系列问题的分析,提出一种利用云存储结合网络引导技术的解决方案,彻底解决了机房管理中的问题,很好地支持各项教学任务,具有巨大的推广价值。     

安徽省女性休闲体育现状研究——以合肥市为例

随着社会经济发展和科技进步,休闲体育对增进健康、丰富生活、加强人际关系、加快精神文明建设有重要作用和意义。安徽省女性休闲体育发展受到场地设施条件、传统体育价值观念、消费观念和水平、传统社会性别思想等因素的制约。应从城乡场地器材等公益品投入、提升女性自身素养、更新传统体育观念、加强对社会体育指导员等资源的优化、完善体育公共服务体系等方面建设安徽省女性休闲体育。     

电信业改革中黄金股制度的探索——国际经验与中国选择

“黄金股”在国外电信业民营化过程中发挥过重要作用,在当前我国电信业深化产权改革中,黄金股制度作为新的企业控制形式非常有研究价值.对英国、德国、意大利、西班牙及葡萄牙等国电信业黄金股制度的实践进行了剖析,分别从产权改革指导思想、国资管理体制、监管法律体系、行动主体博弈及民营资本实力等方面解析现实约束,对我国电信业改革中黄金股进行制度设计,实施的关键是要突破原有的体制锁定状态和路径依赖困境、建立健全电信法律制度、谨慎设计政府控制权、清晰界定权利与评判标准等.     

改革开放以来的中国留美博士群体研究

改革开放以来,中国赴海外攻读博士学位的留学生中,留学美国者人数最多、质量最高。留美博士90%以上集中在科学与工程领域。绝大多数留美博士毕业后选择留在美国发展,成为美国学术与科技队伍的一支重要生力军。回国发展的留美博士在中国教育、科技与工业领域均有杰出贡献,是"海归"中的佼佼者。作为高端智力人才,留美博士群体在推动中美文化交流及中国现代化进程中发挥了独特作用。     

略论西方现代小说中的“场所”及其生态意义

小说家对场所的思考始于18世纪,在大部分西方现代小说作品中,场所是隐性的,它是故事的背景,用于证明人物存在的真实性,并为故事奠定情感基础.在20世纪之后,场所被赋予新的内涵,它的内容也得到迅速拓展,场所不再是小说的边界,而是作品的中心.场所是主体与自然之间的桥梁.场所具有基础性和指示性等双重属性:一方面,作为隐喻的场所暗示自然的存在状态,限定作品中主体的道德标准,并赋予主体以特有的审美感知力;另一方面,主体并非孤立地生活在场所中,而是处于“主体——场所”的相互关系之下,小说中的场所为主体的精神性存在提供多种诠释角度.场所不仅是静止的序列,还包含大的时代历史背景和自然时序.     

论阎朝隐诗歌之“奇”

阎朝隐作为科举晋升的文辞之士，其诗歌存世虽少，但以“性奇诡”“善构奇”而著称于世，屡屡捉刀代笔，甚至得到武则天的赞赏，这于他所处的社会现实和政治需要密不可分。在武则天与唐中宗时代的政治高压、粉饰太平和个人晋升的条件下，阎朝隐在诗歌之中借鉴了东方朔的“染迹朝隐，和而不同”来展示其存世之道，借助宴饮应制诗的“丽色靓妆，观者忘忧”来诉求其晋升之由。这也为中国古代文人在仕宦浮沉中找到了一条“光明”之路，对后世产生了重要的影响。     

南柯梦中的两个世界——试论《南柯记》的叙事结构与演述干预

《南柯记》是极具叙事力和表现力的作品.化用当代叙事理论,紧密联系《南柯记》戏剧本身,对其戏剧的叙事结构进行深入剖析,同时又把《南柯记》置于活剧场中进行审视.剧中人契玄禅师通过三种身份的灵活转变对剧情进行演述干预,把控着剧情的发展及观众的审美.     

国家协调说与需要国家干预说之比较——兼谈我之经济法观

国家协调说、需要国家干预说是经济法学界的两种影响比较大的学说,首先对这两种学说的异同进行了分析和比较,提出两种学说有三个方面共同点,主要表现在都承认市场失灵、都将经济法界定为社会本位法、都认为协调或干预要以尊重客观经济规律为前提;同时认为它们的主要分歧之点在于对经济法的产生、立论点、性质、调整对象、法律责任的认识不同.在比较分析的基础上,提出我国经济法应以"协调干预论"概括更为科学,因为这样的概括就将学界公认的经济法的两大部分市场规制法和宏观调控法的精神都包含在内.最后本文对经济法的一些基础问题提出了自己的看法.