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81.
通过炭化、灰化、混合酸消解和稀硝酸溶解的方法处理样品,利用火焰原子吸收法测定植物叶片中微量铅的含量。待测溶液在0.1~5.0μg.mL-1范围内有很好的线性关系,回归方程为A=0.1053C+0.0071,相关系数为0.9991,检出限为0.006μg.mL-1,特征浓度为0.031μg.mL-1/1%,平均回收率为100.28%。方法适用于测定各种植物叶片中的微量铅含量,可以据此评价环境质量。 相似文献
82.
通过适当地选择参数改进了推广的Paillier(G-Paillier)加密体制,减少运算量,提高了加密体制的效率;证明了改进后加密体制的安全性(单向性、语意安全性)与G-Paillier加密体制的安全性是等价的。 相似文献
83.
延安精神是中国共产党人在长期的抗日战争实践中形成的宝贵精神财富,体现了中国共产党的性质、与时俱进的思想风范,与人民共命运的优良作风和一往无前的奋斗精神.在构建社会主义和谐社会的过程中,延安精神将为我们提供理想、路线、物质、精神和群众基础,延安精神在今天仍具有重要的时代价值. 相似文献
84.
文章首先通过分析自然科学与基督教方法论发展上的相似,来说明近代自然科学在本源上与基督教的紧密联系,论证了近代自然科学在基督教欧洲发生的必然性.其次通过阐述当代自然科学一些前沿问题的研究进展来证明自然科学和基督教世界观的内在一致性.最后试图以基督教和近代自然科学的关系为先导,提出一些具有现实价值的、值得各领域一起合作探索的问题.同时也希望本文能够纠正一些长久以来存在于人们脑海中由于特定宗教、文化和意识形态下以偏概全的观念. 相似文献
85.
许谦 《绍兴文理学院学报》2005,25(9):22-26
在确定评价指标体系的基础上,如何对若干事物或方案进行选优是一个十分有意义的问题.作者利用模糊多目标决策对此进行研究,并通过实例说明该方法的有效性与实用性. 相似文献
86.
Longitudinal data often contain missing observations, and it is in general difficult to justify particular missing data mechanisms, whether random or not, that may be hard to distinguish. The authors describe a likelihood‐based approach to estimating both the mean response and association parameters for longitudinal binary data with drop‐outs. They specify marginal and dependence structures as regression models which link the responses to the covariates. They illustrate their approach using a data set from the Waterloo Smoking Prevention Project They also report the results of simulation studies carried out to assess the performance of their technique under various circumstances. 相似文献
87.
德国应用技术大学(Fachhochscule)具有专业性、应用性、地域性等特征。文章研究了德国应用技术大学的学制、教学目标、课程体系及其实践教学的特点,并从教学安排、课程体系及实践教学三个方面与我国的情况进行了对比,在此基础上分析总结了其成功的经验及对我国普通高等工科院校教学改革的借鉴意义。 相似文献
88.
新时期 ,新形势。随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立 ,加入 WTO而融入世界经济发展大循环以及知识经济时代的到来 ,我国图书馆面临前所未有的机遇与挑战 ,要求图书馆要适应这种形势的变化 ,提供新的服务功能并采取新的服务方式。 相似文献
89.
汉语方言学在过去得不到应有的重视,是因为汉语方言的研究,跟对语音学、音系学、语法、语义、历史语言学、文字学、社会语言学、语言变化等范畴都重视不够有很大的关系。由于过去缺乏全面的调查,以及对方言学认识不足,汉语研究的其他环节便也无法受惠。我们要抓紧机会,多收集材料并进行分析,否则在不久的将来,当许多弱势方言消失以后,很多宝贵的资料也会因此无法寻回。 相似文献
90.
孙毅 《复旦学报(社会科学版)》2003,(6):53-58
新约圣经对于死亡有其独特的信念与看法。概括说来 ,新约对死亡的看法包含着几个方面的含义 :灵性的死、旧我的死及身体的死。本文主要探讨了后两个方面的意义 ,认为正是这两个方面构成了新约死亡观的主要特征。首先 ,人可以活着经历自己 (旧我 )的死 ;如果从生存论层面来解释其末世论的意义的话 ,那么这种自我认同的转换正表明了旧我之死的深刻含义。其次 ,身体的死如果意味着人在此世之存在的结束的话 ,新约并没有将其看作是人之生命及其身体的结束。死亡乃意味着是个人生命或身体存在形态的转折点 相似文献