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21.
陶宇平 《重庆大学学报(社会科学版)》2012,18(3):132-137
体育休闲与体育旅游已成为现代生活的新时尚,但在开展过程中有许多不可预测的风险而属高危险性体育项目。文章以体育休闲和体育旅游中具有高危险性的登山户外运动为主要研究对象,运用数理统计、理论演绎等方法对2001-2010年发生的山难事故进行分析,旨在探寻中国登山户外运动中风险管理和安全保障的方法与途径,使中国的登山户外运动更加科学、安全、健康、有序。 相似文献
22.
陈玉平 《贵州民族学院学报》2013,(2)
布依族地戏大部分明显受汉族屯堡地戏的影响,表演的剧目与屯堡人的剧目相同;但一些戏班也传演与屯堡汉族地戏班不同的剧目.来源于汉族屯堡人的地戏及其剧目,已融入了布依族的民俗生活,并成为布依族文化的一个重要组成部分.流传于贵阳市白云区牛场乡蓬莱村的布依族地戏,其表现形态与安顺屯堡地戏有很大差异:主要表演祭祀性歌舞.总之,布依族对地戏的发展和保存起到了积极的作用,布依族地戏的独特价值,逐步获得了政府和社会的认同. 相似文献
23.
24.
25.
周玉萍 《中国石油大学学报(社会科学版)》2014,(3):72-76
诗歌创作中语言变异是不可或缺的重要元素。前景化是诗歌创作成败的关键。从文体学理论的语言变异及前景化视角入手,对卡明斯的经典诗歌"Love is more thicker than forget"中的五种语言变异进行分析,可以看出卡明斯诗歌的语言变异特征及其前景化效果,进而加深对诗歌思想内涵的理解与领悟,深化对诗歌前景化实现模式的认识和运用,为进一步构建诗歌分析模式、拓宽诗歌研究领域提供有益参考。 相似文献
26.
27.
目的以我校学生为例,调查分析高职学生手机-社交媒体使用现状、依赖及对个体的影响.方法采用整群随机抽样和现场访谈与问卷的方式进行调查.研究工具包括大学生手机-社交媒体依赖的调查问卷、手机-社交媒体依赖访谈自评问卷.结果受访高职医学生每天累计使用手机一半的时间花费在社交媒体App和娱乐上,100%使用微信、QQ,在睡前、醒后、课间、课上等重要的时间段,手机-社交媒体使用占用大量时间,手机-社交媒体依赖检出率为20.9%,若将其手机剥夺、或其连续长时间使用手机后相当部分学生在身心多方面有不适症状,"手机-社交媒体依赖"问题严重,这在性别、年级上均无统计学差异(P>0.05).结论信息化时代手机-社交媒体的使用有助于高职学生的学习与生活,但过度依赖则影响其身心理健康、正常社交,导致学生学习的积极性下降,亟待尽快探索科学有效的方法进行干预. 相似文献
28.
陈玉平 《贵州民族学院学报》2009,(3):5-9
阳戏是流传于湖北、湖南、四川、重庆、贵州、云南等省市的一种民间小戏。近年来学术界对阳戏的研究已经取得了不少成果。本文从阳戏的名称及属性、源流、传承及艺术特征等方面对阳戏研究进行综述,并指出阳戏研究所存在的一些问题。 相似文献
29.
美国少数民族学业成绩的多样性是美国教育面临的最大困境。本文试图通过介绍和评价美国教育人类学家奥格布的文化参照框架的差异理论对这一问题的解释和对策,以期为解决我国民族教育发展不平衡问题提供某些借鉴。 相似文献
30.
互文性新论 总被引:10,自引:0,他引:10
李玉平 《南开学报(哲学社会科学版)》2006,(3):111-117
文学艺术和科学领域都有互文性现象存在。文学艺术中的互文性是产生新意、形成对话的积极互文性。互文性对于文学艺术至关重要;科学中的互文性是精确转述他人原意、独白式的消极互文性,科学对自己的过去采取与文学艺术截然不同的态度,互文性对于科学来说无足轻重。互文性是一种意义于其中转换生成的函数关系(功能而非本体)。构成互文性必须具备三个要素:文本A、文本B和它们之间的互文性联系。 相似文献