人格形成责任的理论研究

人格责任是德日刑法理论中以相对意志自由论为根据,折衷道义责任论和社会责任论提出的一种归责方法。人格责任由行为责任和人格形成责任两个层次构成。基于责任判断的伦理性和整体性标准,人格形成责任不仅作用于量刑,也影响定罪。刑法理论上,大陆法系的刑事责任与我国的刑事责任有所不同,但人格形成责任的理论仍然可以在部分刑事责任能力、惯犯从重处罚及过失累犯等问题的解释与创新上为我们提供借鉴。     

干部学风论

干部作风建设是党风建设的主导和关键,干部学风建设是作风建设的基础和前提,是第一个重要的问题。干部学风建设的关键是要坚持理论联系实际,坚定对马克思主义的信仰,坚持实践标准,坚持以现实问题为中心,坚持推进理论创新。于部学风建设必须把握规律,注重把勤奋好学与学以致用结合起来,把克服形式主义与克服官僚主义结合起来,把改造主观世界与改造客观世界结合起来。把运用理论与创新工作结合起来。     

试论引渡携资外逃人员时可援用的罪名

目前我国携资外逃的现象较严重,为把携资外逃人员引渡回国,追回外逃资金,必须确定适当的引渡罪名。依据双重犯罪原则,本文将对引渡携资外逃人员的定罪问题,作一探讨。     

“人化自然”命题现实意义再思考——兼论“主客二分”与“天人合一”的互补性

马克思提出的“人化自然”命题 ,深刻地揭示了人类通过实践和思维活动与自然界不停地进行着物质、能量和信息交换。在西方 ,人们过分地强调了主客对立和以人为主导、征服自然、统治自然 ,在物质文明发展的过程中 ,导致资源短缺、环境污染、信仰危机。人们在寻求解决“主客二分”的过程中 ,又走向了另一个极端 ,过分地看重“天人合一”。而马克思的“人化自然”命题 ,则是对“主客二分”与“天人合一”思想的扬弃     

论宗教疏离美学的一面

宗教与美学有亲缘关系,但宗教也有疏离美学的一面。其根本原因是宗教信仰赖以发生的虔诚心理不能容纳审美活动必需的自由创造精神;其具体表现一是宗教戒律和宗教禁欲主义遏止了审美情感和审美体验,二是人为宗教反偶像崇拜的主张破坏了审美活动必不可少的形象直观性,三是被宗教畸形驭使的理性思辨阻碍了审美-艺术思维的发展。     

区域经济差异与中国西部大开发

中国西部大开发在如火如萘地进行着,西部的许多经济指标都已经赶上或超过东部。本文在这种背景下对中国东西部区域经济的差异进行实质性的比较的基础上,探析其原因,并对振兴西部地区经济提出积极建议。     

目的论下政治与伦理的统一——亚里士多德的政治伦理观

政治与伦理的关系是历代思想家所关注的理论问题 ,也是当代中国政治生活和伦理生活中的现实问题。亚里士多德把伦理学从属于政治学 ,并从成就最大、最高、最广善业的政治目的出发 ,设计了家庭伦理和公民伦理 ,提出了政治是公共事业、政治制度的价值理念就是公正不偏等思想 ,表现出对政治生活的伦理道德价值上的高度关切     

国有企业融资结构变化与企业绩效关系实证分析

本文在已有的规范研究基础上,对我国的国有企业经营绩效与其融资结构的关系,利用时间序列技术,从实证角度给出了进一步的分析。结果发现,融资结构变化可能在一定程度上影响经营绩效,但二者之间并不存在一个稳定互动的均衡关系。     

社会转型期政治社会化的时代背景分析

政治社会化过程是在特定的时代背景下进行的 ,受到社会政治、经济、文化、国际形势、新技术条件以及传统文化等的制约和影响。在社会转型期影响政治社会化进程的背景因素主要有 :社会转型、政治文化的转变、市场化、民主化法制化、全球化和网络化。在政治社会化媒介的相互作用中 ,保持各种媒介之间一致性与连续性 ,是推进政治社会化进程、增强政治社会化效果的关键     

邓小平理论课程的基本观点教学法探微

本文认为 ,高校开设邓小平理论课 ,需要有教学方法上的创新 ,基本观点教学法是一种有益的探讨。文章区别了它不同于传统教学法、专题教学法的特点。把邓小平理论的基本观点划分为两类 :十大理论观点 ,四种思想方法论观点。同时研究了每一基本观点的教学重点和理论联系实际的结合点