专题视点:地方、声音与历史文化地理研究

地方是地理学研究的重要内容，一般来讲，地理学从两个层面研究地方:一是作为空间层级中的地点、位置，二是作为一个具有独特品质的空间。当今最炙手可热的人本主义地理学家段义孚在1975年就曾强调:地方是由经验建构的意义的中心。地方不仅是通过眼睛和思想感知，同时也是通过客观化的经验用直接和间接的方式感知。因此，作为独特品质空间的地方，正如段义孚所言，其意义在于它是可以感知的，可以通过各种方式，视觉、味觉、听觉直接感知，还可以借助文学、诗歌间接感知，在感知基础上形成特有的地方意象。尽管可感知的方式很多，但事实上，经典的文化地理研究更愿意直接或间接地采用视觉的方式去获取地方性知识，形成地方意象，力图以“上帝的视角”来考察文化现象的地域特征，分析其地域差异的空间特点。这样的研究倾向当然与我们以往试图用客观、科学的方法认识地方、解释地方，以使我们能够较为直观方便地把握纷繁复杂的历史文化现象及其与区域之间的关系这一理念有关。但是，不可否认的是，那些无法用文本表达，甚至难于用明确的语言表达的鲜活文化现象，比如气味、声音等，在这样的研究范式下被遮蔽了。进入新世纪以来，历史地理学者开始将目光投向原本并不能成为主流研究范畴的声音、图像等，将之纳入到自己的研究中来。由于声音在感知地方、获取地方记忆中的作用与意义十分关键，从声音与环境之间的交互关系中可以透视出人与地方之间的关联。因此，本期专题的两篇文章，试图用两种不同的方式呈现声音在文化地理研究中的意义。《地方、政治与声音景观:近代陕北民歌的传播及其演变》从声音景观的角度入手，分析陕北民歌在近代中国政治的运作下，从一个地方性的声音景观，发展成为遍布全国的声音景观。作者透过陕北民歌在传播过程中的去地方性的表象，体察到它正是通过与中国共产党及其根据地关联，而一直维持着与陕北地方之间的密切关系。声音与地方之间的勾连跃然纸上。《晋陕蒙汉族民歌核心区析论》以经典文化地理学的方式，分析位于晋陕蒙交界地区的汉族民歌及其分布，在复原其地域特征及其内部区域差异的基础上，从地理区位、自然环境、历史特点、政区设置和方言分区等因素，剖析这一汉族民歌核心区形成的基础。声音与区域环境之间的关系昭然若揭。这两篇文章所研究的区域相近、主题类似，但由于切入点不同，更因为两位作者分别来自历史学和音乐学，有着不尽相同的研究旨趣，因此两篇文章所呈现出的文化地理面貌有着各自鲜明的个性。这样的学术对话，对促进跨多个一级学科的历史文化地理学发展大有禆益，同时也展示了学科交叉融合所带来的学术进步和学术魅力。至于两篇文章的细微之处所表达出的作者的观点与洞见，还望读者详加审视，并给予教正。     

基于在线评论数据的产品需求趋势挖掘

随着经济水平的提高和物质生活的丰富，消费者的需求变化也越来越快。能否迎合市场需求的变化是企业产品成功的关键。随着社交媒体的发展，消费者为了分享购物体验发表了许多在线评论信息，其中蕴含着消费者的需求变化。本文在产品特征提取和属性情感分析的基础上，构建了垃圾评论识别模型。然后，利用时间序列分析模型预测下阶段的产品属性关注度和情感计算。最后结合历史数据的变化趋势，分析产品属性的重要性和市场满意情况。利用汽车论坛上的汽车评论数据对本文提出的研究模型进行了验证。研究结果可以为企业制定营销策略以及产品改进与创新提供决策支持。     

乌兰牧骑社会效益研究

乌兰牧骑历经六十多年的发展,已经成为社会主义文化建设的光辉典范,是全国文艺战线的一面旗帜。乌兰牧骑长期扎根基层,以演出、宣传、辅导、服务、创作、创新为己任,全心全意为农牧民服务,极大地改善和丰富了农牧民的精神文化生活,为传承民族优秀文化和艺术作出了突出贡献。乌兰牧骑的长盛不衰,与其良好的社会效益密不可分。基于乌兰牧骑的六项职能,研究它产生的显著社会效益,探讨如何提升乌兰牧骑的社会效益。     

老龄人的"颓败"与年轻人的"重生":论羽田圭介的《颓败与重生》

随着日本人口老龄化的加速,老年人的护理日渐成为社会的一个关注点。羽田圭介的《颓败与重生》就是以老人护理以及由此引起的家庭内部纠葛为题材的小说。小说标题中的"颓败"体现在以主人公的外祖父为代表的老年人身体的衰老、病痛的侵袭以及所面临的尴尬的社会与家庭处境。而"重生"则表现在主人公对事业的追求、自我肉体的改造、帮助外祖父实现"尊严死"等方面。这部作品表征了日本社会所面临的老龄化的严峻形势及社会现实。     

全面抗战时期大后方大学教师和学生生活水平结构研究

全面抗战时期，受战时通货膨胀影响，大后方大学教师和学生群体的生活水平迅速下降，但与真正意义上的"赤贫阶层"尚有距离，决定大学教师和学生生活水平的关键要素相比战前已发生变化。战前大学教师的生活水平结构与教师职级、教育水平紧密相关，而战时大后方大学教师的生活水平结构则受到薪金、兼职、家庭负担等多方面因素的共同制约。战前大学生的主体是社会中间阶层出身的子弟，校园内的生活水平结构呈"橄榄型"，战时大后方大学校园内的生活水平结构则截然二分为富裕和清贫学生两部分，清贫学生成为学生群体中的主体。全面抗战时期大后方大学教师和学生生活水平结构的变化，既有战时客观因素的制约，也受到国民政府相应教育政策的影响。     

我国《民法典》中优良家风条款的规范效力

优良家风进入民法典，可有效化解婚姻家庭法独特的社会化要求与其并入民法典后的社会化相对不足之间的矛盾。优良家风条款通过导入家庭在身份法上的主体地位、明确家庭关系中行为正当性判断的公共秩序范围与来源，以及制衡婚姻家庭法的财产法化倾向，可有效反映婚姻家庭法的伦理性。优良家风条款的效力构成包含了旨在规制家庭权力、社会权力与国家权力的组织规范效力，以及推动道德教化的倡导性规范效力，但其核心是引导司法过程的行为规范与裁判规范效力。在具体适用上，应着重实现优良家风在处理监护人“失管失教”与家庭成员造成外部损害之间的关联性证明、在合理维护家庭稳定与个人自由之间的平衡，在限制假借身份行为谋取不当财产利益行为的功利性效力，以及在创设基于优良家风的独立法益等方面的规范功能。     

习近平新时代体育外交的实践探析

运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法,以构建人类命运共同体为切入视角,对习近平新时代体育外交思想进行深入分析。研究认为,习近平新时代体育外交主要内容包括:赛事外交是主流;足球外交成亮点;多边合作是关键。习近平新时代体育外交思想是中国外交思想的重要组成部分之一,是对中共历代领导人体育外交思想的继承和发展,也是建设新时代体育强国的内在要求。习近平新时代体育外交思想内涵丰富且意蕴深远,不仅展现了我国新时代外交多元化发展的一面,也促进了中国对外沟通、交流及合作,具有十分重要的意义。     

高校基层团组织规范化建设“最后一公里”实践探索

共青团是党领导的先进青年的群众组织,是党的助手和后备军。高校团组织承担着围绕学校党政工作大局,促进青年学生健康成长发展的任务。加强基层团组织规范化建设是从严治团最关键的一个环节,本文在充分调研的基础上,总结目前高校基层团组织规范建设实施过程中存在的问题,并提出相应的对策,为全面贯彻落实从严治团提供参考依据。