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891.
赵杨 《辽东学院学报(社会科学版)》2013,(1):15-19
韩国板索里说唱产生于17世纪末18世纪初,在三百多年的发展历程中,经过历代艺人们的不断加工,其唱词和道白杂糅了生动的百姓用语和丰富的文学语言,集大众文化和精英文化于一身,宣扬了千百年来韩国民众所信奉的至情、至善等普世价值观念。板索里不仅令显赫的王亲国戚达官贵人们驻足,也可以使卑微的引车卖浆者陶醉,典雅的汉文化色彩和戏谑狂欢的原生态色彩的调和,体现了板索里这一民间艺术亦庄亦谐的多元化追求。 相似文献
892.
从新感性的方法论出发,以当代感性活动的特点和理性能力的衍变来分析当下"新艺术"风格的设计创作活动.尝试探索在数字化技术的平台上,新感性为当代建筑设计和产品设计中的艺术创造所带来的新启示,从而有利于更深刻地理解当下设计界的种种发展趋势,同时也在一定程度上促进当代设计的创新与突破. 相似文献
893.
赵林凤 《南京理工大学学报(社会科学版)》2011,24(4):118-124
"南社才子"汪东于1912年参加南社,是较有声望和影响的人物之一。汪东在词学、文字学、音韵学、书法、绘画等领域造诣精深,尤其是开民国词坛宗周之风,得清真词"沉郁顿挫"之妙,堪称宗周一派代表词人,著有《梦秋词》,是南社词人群体中的楚翘。他的治学品格的形成,与其深厚独特的家学有着渊源,他的才学亦为南社增色良多。 相似文献
894.
赵敏 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
从易心莹的求学经历看,儒学构成了其知识结构非常重要的一部分,故他才会采用<三字经>的形式来宣传道教知识.可以说,<道教三字经>是易心莹援儒人道的具体表现,易心莹虽身为道士,但其内心"笃守儒师与道家学理"却是一个不能忽略的事实. 相似文献
895.
目的:调查初中生的乐观倾向的现状,分析可能影响初中生乐观倾向的因素,以便为初中生的心理健康教育提供必要的参考.方法:采用乐观量表(LOT—R)对260名初中生进行调查.结果:初中生总体上乐观倾向不明显(M±SD=2.65±0.43),在性别、是否独生子女、父母婚姻状况等方面不存在明显的差异(t=1.170,p>0.05);但初中生在年级和家庭氛围上都存在显著差异(F=7.456,p<0.01;F=5.443,p<0.001).结论:初中生的乐观倾向与年级和家庭氛围有关. 相似文献
896.
砂岩储层酸化的常规土酸体系存在与矿物反应速度快、酸化液的有效距离短和容易产生二次沉淀等问题。现存的缓速酸酸液体系不能克服粘土和石英界面反应速率的巨大反差,新的深度酸化工艺可以在一定程度上增加酸液的穿透距离,但工艺繁琐,且仍然不能解决沉淀、堵塞问题。多氢酸体系与现存的HF酸体系相比,其反应速度慢,溶解能力强,且具有良好的防垢性能和分散性能,可以抑制井眼附近的地层伤害,有效控制二次沉淀等优点。本研究对多氢酸的酸度特性、溶蚀性能、润湿性、静态腐蚀性以及多氢酸的分散和防垢性能进行了室内测试,并对土酸、氟硼酸及多氢酸进行了酸化效果实验评价。室内实验及现场应用表明,多氢酸性能优越,可明显提高酸化效果。 相似文献
897.
赵目珍 《华中师范大学研究生学报》2011,(1)
中国的诗文风气自南朝渐趋靡曼而声色大开。隋代紧承南北朝,迫于形势需要在诗文风气上进行了必要的革新。首先,统治者从实用的角度入手,一方面将文章系于政教,以律令进行直接干预,同时在礼乐风气上着手改革,起到了一定的作用。其次,隋炀帝以实践为基础,其诗文一方面追慕汉魏古风,一方面继承六朝雅体,实现了南北诗风的融合,在革新上做出了重要贡献。 相似文献
898.
基于公文筐测验的商业银行高层管理人员选拔研究——以商业银行高级人力资源经理岗位为例 总被引:1,自引:0,他引:1
在采用文献法、访谈法和问卷法确定了银行高级人力资源管理者胜任力模型的基础上,设计和编制了适用于商业银行人力资源经理岗位的公文筐测验。研究结果表明,公文筐测验具有较高的信度和效度,可以在商业银行高层管理人员选拔中使用,但公文筐测验必须根据具体岗位来设计题目才能保证选拔的效果。 相似文献
899.
许少峰编纂的《近代汉语大词典》是一部有较高水准的学术性工具书,但对一些词语的解释和立目仍有偏误。如词典中收录的"擦头皮儿"、"大轴子"、"火手"、"壳子"、"弄窝子"、"扒沙"、"牙不约儿赤"等十余条词语的释义不确,还有"不兑"、"区区将将"、"忔忽儿"、"新梁兴"等多条词语在立目或者注音等方面也不尽妥当,需要重新修订。 相似文献
900.
赵轶峰 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2011,(5):31-38
"天下为公"是中国传统文化中产生了恒久影响并具有普遍价值的内核,它体现着中华大社会共同体在其历史生活中蕴含和表现出来的价值追求。这种价值观及相应的社会、政治、伦理思想,在先秦思想家中已经形成,在帝制时代经历了复杂的嬗变但要旨得以保持,在现代中国的兴起中继续构成深沉的历史文化基础。当代中国的社会文化建设,需要深切体察中国文化中"天下为公"的文化基因,追求公共权力运作的普遍合理性,严格制约公权力的私有化,在公私张力场域把握合理的中道。 相似文献