关于精神生活史研究的若干问题

以满足人的精神需求为特征的培育、影响人的心理、意志、情绪和心境的各种活动的历史,即是人类的精神生活史。精神生活史的研究内容,应该包括信仰生活、文化生活、礼仪活动、娱乐生活、社会交往活动等五个方面。开展精神生活史研究,有着重要的现实意义和学术价值。     

美国FIDER评估体系对我国室内设计教育的启示

我国的室内设计高等教育虽然在短时间里取得了较好的成绩,但也存在很多问题,对于这种强调实践和技能的专业,室内设计专业的教育应该有明确的、直观的评价标准,来满足社会发展的需求。本文通过对美国室内设计教育与研究基金会FIDER对本科教育的评估体系的介绍,目的是对我国当前的室内设计教育产生启示作用,并结合美国的FIDER评估体系对我国室内设计教育提出了从培养目标、教学体系到实践环节、教学资源等方面进行改革的对策。     

论劳动密集型企业员工心理危机防护体系的构建

关注人的生命,预防员工发生心理危机,构建企业员工心理危机防护体系,是维系企业安定有序,提高劳动生产率的客观要求.引导年轻的新员工尽快适应企业的新环境,转变观念,构建企业心理危机防护体系的主动模式以及构建预防企业员工心理危机的多级防护体系应是企业预防员工发生心理危机的有效路径.     

从汉语中的时间名词看汉民族对时间范畴的认知

时间名词是一个民族对时间范畴认知的印记。仅从汉民族对记时时间和对持续时间的认知两个方面的探究,就可以发现汉民族对时间范畴的认知是多角度、多方式的,也是相当精细的。     

体育产业的投融资环境建设:市场及参与者

本文运用文献资料法,数理统计法对投融资环境、产业投资基金等体育产业发展的投融资因素进行了分析与讨论。统计分析表明:投融资环境的有效发展是促进经济发展的主要方面。促进资本市场的建设及发展产业投资基金对于体育产业的发展来说是至关重要的。通过市场建设及产业投资基金的发展,不仅能通过增加流动性提高体育资产的价值,也能增加市场对资源的配置效率,有力地促进整个体育产业的发展。     

论我国现行高校惩戒权的缺憾及其完善

惩戒权的存在是维护高校自治的需求,合理合法行使惩戒权也是实现教育目的的需要。但我国的现状是高校惩戒权的界限和行使的程序缺乏明确的规定和相应的监督。此外,救济的缺失使得学生合法权益难以得到保障。本文提出了从实体规则、司法程序、救济和监督几方面来完善高校惩戒权的一些思路和解决方法。     

时体认知模型的建构——基于梅勒时间观的时间系统研究(一)

时体认知模型的主体是"时间"和"事件",建构它的主要目的是为了进一步了解二者的相互关系,但这些都是基于梅勒的时间观而获得的。首先,鉴于梅勒时间观的两种分类方式:A时代和B时代,我们获得了"事件的A时代时间结构及判定"和"事件的B时代时间结构及判定",此二者虽有区别,但归根结底是外部认知者对"时间"的判定。其次,在对两种事件的时间结构认知基础上,我们进一步研得了"时体认知窗口机制",这种机制还是具有A时代和B时代的差别,但最终目的也是为了更加清晰地解释"事件"。第三部分从"逻辑语境"和"语言语境"视角对"时体认知模型"进行建构,以便获得一个对"时体"更深、更透彻的认知。     

对“公司＋农户”组织模式的反思

本文对当前我国“公司＋农户”组织模式困境作了较为深入的剖析。一是对公司和农户签订的契约环境进行分析,找出“公司＋农户”组织困境产生的根源。二是对履约过程中的障碍进行分析,找出“公司＋农户”组织运行的困境。结合我国实际提出了“公司＋农户”组织模式改进的建议：通过提高农户的组织化程度,构建有效的治理结构,摆脱集体行动逻辑的困境;扩大农户生产规模,提高自我履约能力;双方建立起真正的利益共享机制;政府体制进行改进和互补性制度的安排。     

从原始宗教到宗法性传统宗教

作为世界文明古国之一的中国历史上是否拥有自己的国家-民族宗教,这一问题长期存而未决,被人忽视。本文认同宗法性传统宗教是我国古代阶级社会的国家-民族宗教的观点,并从原始宗教到宗法性传统宗教的角度予以多方面论证。     

西方社会的邪教控制模式及其文化分析

西方社会允许邪教合法存在、但依法监控其活动以防范邪教犯罪行为发生的邪教控制模式是西方社会特定的宗教文化、政治文化和法律文化的产物。从文化的角度看,这种模式既有其合理的一面,又有着致命的缺陷。西方社会对这种缺陷进行了文化上的检讨,但由于自由主义文化内在的缺陷使得已有的检讨不彻底,也无法为更有效地建立反邪教模式提供文化上的支持。