调水与调人:人口与水资源合理配置的另外一个视角

用工程性措施跨流域调水和促进人口迁移流动 ,是实现水资源与人口分布不均衡的两种不同思路。单纯的调水思路往往不仅不易解决水资源短缺问题 ,反而可能使水资源短缺的情况进一步恶化。人口的流动和迁移是调配水资源布局的一个有力杠杆。远距离跨流域的调水工程 ,需要建立有效的水权制度 ,形成水资源交易市场 ,完善利益分配机制 ,建立合理的调水工程营运管理体制。     

移动通信产业市场结构与绩效关系研究——基于国际面板数据的实证分析

移动通信产业作为典型的政府管制产业,其市场结构与市场绩效的关系是管制部门制定管制政策的重要依据。以SCP范式为分析框架,运用42个国家2004-2009年的季度面板数据,研究了移动通信产业的市场结构与绩效之间的关系。实证研究显示：在控制了其他因素之后,赫希曼-赫菲德尔指数（HHI）与市场绩效呈现正向关系,表明集中的市场结构可以带来垄断利润;市场绩效与用户规模呈现非线性的倒U型关系,但规模经济仅在一定范围内存在,过大的规模反而带来不经济。     

观光农业经营策略及影响因素研究——以京郊农业经营户应对成本上升为视角

观光农业因其特殊的产业性质面临着农业生产成本和旅游服务成本持续上涨的双重压力,如何应对这一挑战是京郊农业和农村发展的重要任务.本文基于京郊百余家观光农业经营户的研究表明:能源成本、食材费、雇工费、农业生产资料费用、日用消耗品成本、硬件添置及设施维护更换费用上涨对京郊观光农业经营户造成了一定的冲击,但仍有相当数量的农户通过调整价格,改变要素投入数量和质量、发挥规模效益和寻求外界帮助等策略实现了利润率的维持甚至增长.而经营户对经营策略的选择及应对成本上升的能力,又受到劳动等要素成本上升、所处区位环境、区域组织化程度等因素的制约.     

清末民初京剧编演新戏运动及启示

清末民初京剧编演新戏成为近代中国戏曲文化鼎盛时期的一个标志性现象。它至少在四个方面形成了重要的影响：一是成为同时期启蒙运动的组成部分;二是新构了具有“南北差异”的新兴戏曲文化;三是催进了京剧新生代的崛起;四是启发了京剧演出体制的“现代”转型。     

土地供给对通货膨胀的动态影响分析

通货膨胀是宏观经济学研究的一个热点问题,而土地供给对通货膨胀的影响又是当前非常现实的问题,特别对于中国这样的发展中国家,该问题的现实意义更为突出。利用AD-AS模型和面板VAR模型,研究土地供给对通货膨胀的动态影响,结果表明:从脉冲响应函数看,在受到土地供给冲击时,通货膨胀在同期没有发生变化,在第一年受到正的影响,但在第二年之后主要受到负的影响,并且累积响应为负;从方差分解看,土地供给对通货膨胀波动的解释程度较小。政府可以通过对土地供给的调控,使中国宏观经济处于"高增长,低膨胀"的平稳状态。     

基于差异产品的政府最优R&D补贴策略研究

本文建立考虑产品差异的三阶段双寡头博弈模型:第一阶段政府选择R&D(Research and Development)补贴率,第二阶段企业确定自己的R&D水平,第三阶段企业确定产品价格进行伯川德竞争。根据双寡头在第二和第三阶段是否合作,给出了R&D竞争、R&D卡特尔、共同实验、技术共享联盟和研究共同体等五种R&D策略,得到了相应的政府最优R&D补贴率。研究表明,当技术溢出程度较低且产品水平差异不大时,政府给予采用R&D竞争策略企业的补贴率不高于采用R&D卡特尔策略的企业;当技术溢出程度较高且产品水平差异较大时,结果则相反。在政府进行最优补贴后,从促进技术进步、扩大企业规模以及社会福利最大化的角度来看,五种R&D策略中,共同实验最差,技术共享联盟和研究共同体则最优。     

从马克思主义哲学中所蕴含的肯定性思维看民族地区维稳问题

以往对马克思主义哲学的理解主要集中于其批判性、革命性的否定性思维,但实际上马克思主义哲学中也蕴含着丰富的肯定性思维。如在马克思的辩证法、唯物史观以及私有财产思想中所蕴含的肯定性思维。以往强调否定性思维是由于革命斗争时期的意识形态的需要所致。从实质上说,马克思的唯物史观是一个大的历史尺度,在对历史规律的把握中,对大多历史时期持肯定性思维。马克思主义哲学中所蕴含的肯定性思维同样可以指导我们看待当今的维护民族地区稳定问题。     

卡夫卡的死亡观探析

上帝与死亡是犹太民族的核心话语。作为不入帮会的犹太人,卡夫卡却拥有非同寻常的宗教意识和宗教情怀。卡夫卡的死亡观融合了犹太教与基督教的精髓:作为犹太人,卡夫卡的死亡观念主要来自犹太思维;作为说德语的犹太人,由于德语本身浸润着基督教的文化色彩,卡夫卡的观念中又闪现出基督之光,渴望通过上帝的审判,重返伊甸园。     

《玲珑》女性话语狂欢中的男性形象建构

《玲珑》杂志在塑造完美摩登女性形象之外同时建构了一个负面的男性形象,并对之大加声讨。在压迫/反抗的女性话语逻辑支配下,男性被建构为施虐者,女性在话语狂欢中完成对男性的反抗和讨伐。然而,话语狂欢终究不能解决现实困境,女性批判男性,寻求自主的同时,却又不由自主地陷入了商业资本的陷阱。《玲珑》杂志中的负面男性形象建构以及女性对男性的话语暴力揭橥了20世纪30年代都市女性面对男性时的复杂心态,映射出她们在消费浪潮、大众传媒与外来文化的轮番刺激下的欲望和挣扎。     

中国共产党法治理念的树立与发展

建党主要是建国以来,中国共产党法治理念的树立与发展大致经历了三个阶段。第一个阶段:从轻视法律到重视和加强法制建设。这一阶段党在进行法制建设的同时,却对法制产生了严重的认识偏差,以至于"文革"中出现了轻视和践踏法律的现象。直到十一届三中全会前后,党总结历史教训,重新对法制建设给予高度重视,社会主义法制思想初步确立。第二个阶段:党在认识上实现了从法制到法治的转变,正式树立了全新的法治理念。第三个阶段:党对"人权"由当初的消极回避到现在的积极保障,标志着作为执政党的中国共产党的法治理念得到了完善和发展。