颂扬真善美鞭笞假恶丑--《红字》主题道德意义探析

《红字》问世一个半世纪以来 ,中外评论界就其主题研究见解颇多。在探讨其主题的道德意义上 ,西方评论界较普遍地认为《红字》中宣扬的是人生来皆有罪的清教教义 ,小说的主题是论罪恶。本文探析了《红字》主题的道德意义 ,即《红字》主题思想的主旋律不是论罪恶 ,而是论人性 (包括善与恶 ) ,论道德行为 (包括德行与恶行 )。它不仅无情地揭露和鞭笞了人性和人类道德行为中的假恶丑 ,而且大力颂扬了人性和人类道德行为中的真善美     

弯曲液面的附加压强

本文主要从球形液面内、外的压强差和任意弯曲液面内、外的压强差两个方面推导 了弯曲液面的附加压强公式。     

论大学英语课堂评估方式及其对教学的反拨作用

适时、适量、适度的大学英语课堂评估能有效地促进大学英语教学.大学英语课堂评估的形式可分为测试性与非测试性两类,非测试性方式有课堂观察、学习档案、日志等,在当前比较注重学生英语运用能力的教学中,非测试手段尤为重要.在测试性方式中,随堂测试、诊断测试、成绩测试等都可选用.如果进行得恰当,课堂评估对教学会产生多方面的积极反拨作用.     

姚鼐“老年惟耽爱释氏之学”之我见

姚鼐的思想经过由青壮年独尊程朱儒学到老年笃信佛学的变化。其浅层原因,是王文治等人的影响;深层内因,则是由于他被迫辞官后,抚慰其淡泊心态的需要。实则他对儒、佛、道家思想皆有吸纳,都不过是借以为精神寄托和充当文学创作的“门面语”。这给其文学创作带来积极和消极两方面的影响。     

传播事实，还是传播愿望——解读有关拉萨事件的中西话语权之争

从2008年3月14日中国拉萨一小撮藏独分子发动打砸抢烧暴乱,到4月30日北京奥运圣火完成在境外传递回到中国境内的一个半月时间里,全世界的目光几乎都聚焦在中国.从受众来讲,他们从来没有这样清晰地目睹过中西新闻媒体对于同一事件报道的巨大反差,从来没有这样近距离地领略过新闻报道中事实的力量.尤其是在读西方的新闻报道中,人们都在问,究竟是传播事实,还是传播愿望?     

从“知识考古”到“美学解救”——论现代“人”的福柯式解构

笛卡尔以来，主体问题始终是现代哲学最为核心的问题。但是，从哲学的语言论转向开始，主体已经声名狼藉，主体哲学的范式被视为陈腐过时了，传统的主体之争已经没有意义，无论语言是第一位，或者自我意识的个体优先，这两个范式中的任何一个都凸现和遮蔽着什么，将这两者联系起来或者寻找一种介于这两种范式之间的思路倒是可能的，如米歇尔福柯之路。     

新时期公立高校学生管理的法治化研究

探究公立高校学生管理的法治化，推进高校依法治校，促进高校和谐管理正日益成为高校构建和谐校园的重要方面。从传统高校学生管理存在的问题入手，提出了新时期高校学生的管理应当以构建和谐校园为目标，正确认识高校与学生的法律关系，把握高校学生管理的法治化原则，探究高校学生管理法治化道路。     

建构主义理论与英语专业教学模式的改革

文章在借鉴建构主义理论主要观点的基础上，探讨了以建构主义学习理论为指导的英语专业教学模式改革的设想。     

大学英语教学中以人为本新型师生关系的建构

本文以《大学英语课程教学要求》为基本框架，就如何转变大学英语教学模式，强调教师在大学英语教学中主导作用以及学生主体作用的发挥，如何建立和谐的以人为本的新型师生关系等问题进行了分析与讨论，旨在提高学生的英语语言综合应用能力，适应社会对人才培养的需求。     

炎姜、姬周两后稷的时代及其代兴考

古文献中有两个不同的稷神：一个是炎姜部落烈山氏后稷柱，另一个才是姬周先祖后稷弃，二者之间为甥舅关系。炎姜部落活动的区域在陕西中部、甘肃青海的东部地区，这一地区在仰韶文化时期有半坡遗址、姜寨遗址、大地湾等遗址，作为粟黍类农作物正适合在这片土壤条件优越而环境条件良好的区域中生长，在这个新石器时期的大暖期，农业生产率先在黄土高原发展起来，并被称之为“神农氏”。从古史传说的炎帝到虞舜时代，炎姜部落世世代代担任农官“后稷”，并以炎帝烈山氏后裔柱作为农神来祭祀。不窑便“弃稷不务”，并窜于戎狄之间，以至于周先祖失其代数。夏后期“弃稷不务”的原因，是夏代气候恶化造成的。到夏代末年，先周公刘至古公的农业再次兴盛，后稷弃又再次受到商人尊祀。