资源型地区农民收入增长的实证分析——以山西为例

以山西为例研究资源型地区农民增收问题,经实证研究发现:山西农民人均纯收入与全国相比较低,而且这一差距在拉大;山西农民收入构成在发生变化,工资性收入逐渐成为第一来源;计量的结果发现,农业和资源型产业对农民收入增长的贡献存在动态变化,而这一变化背后是制度、政策的改革,农业经营体制改革、煤炭资源整合都会影响到农民收入。     

基于内容分析的我国公益旅游发展研究——以多背一公斤为例

有组织的公益旅游活动在我国兴起和发展已经有近6年的历史。通过对相关"多背一公斤"网络文本进行内容分析,总结我国公益旅游发展的50个高频词汇,并归为公益旅游动机、公益旅游体验、公益旅游社区反应、公益旅游组织和公益旅游宏观影响五大类目,较为全面地归纳出我国公益旅游的现状和发展特征。     

论不连续背书持票人的权利

背书不连续存在于最初不连续、中间不连续和最后不连续。背书不连续也有实质不连续与形式不连续之分。形式不连续背书仅是持票人行使票据权利的障碍,不因此否认持票人的实质性权利。背书形式不连续而实质连续的持票人应可行使完整的票据权利;背书整体不连续但具有阶段性连续的持票人虽难以行使付款请求权,但鉴于付款请求权与追索权属于各自独立、性质相异的票据权利,持票人对于在连续中断后签名票据的背书人仍可享有追索权。     

帕慕克的忧伤

帕慕克的作品中,充满着忧伤的情绪,甚至已成为他自身创作的一种习惯。他的忧伤,有着多方面的原因,从民族文化角度来说,他的忧伤来自于“失落的集体记忆”,来自于土耳其在西化过程中对民族集体记忆的屠杀;而从个人角度来讲,他的忧伤又来自于中心感的丧失,由奥斯曼帝国文化衰微而滋生的中心感的失落,又衍生了自我中心感的失落,这二者交缠盘错,探寻自我中心的失落使其更加缅怀帝国的兴盛,而对帝国兴盛不复存在的慨叹,又加深了自我失落的伤痕。因此,在审视自己的伤痕后,帕慕克将文学,特别是苏菲文学,视为一种探寻中心,走出失落的尝试途径。沿着上述脉络,就帕慕克数部作品中忧伤情绪的发展和走向,作了一个初步的分析。     

论我国财产申报制度的建立与实施

我国现行的财产申报制度经历了由收入申报到财产申报、先中央后地方逐步发展的过程,既积累了一定的经验,也存在诸多问题.财产申报制度应当用稳定而权威的国家法律予以调整.这一制度的建立应立足我国国情,同时借鉴域外的成功经验,在申报主体、申报内容、申报受理机构、申报时间、违反申报的责任、申报材料的公示等方面予以规范.同时,需要通过利用"缓冲期"实现软着陆、营造舆论氛围进行正确引导、制定配套联动机制等措施来保障这一制度的有效实施.     

大比例尺空间数据库数据生产及质量控制

通过实践给出了设计大比例尺空间数据库的数据结构、到野外调绘图形及属性数据、入库等一系列构建大比例尺空间数据库的关键步骤,并论述了流程中的质量控制方法.     

新型科技成果评价方法的研究与实践

在对常用科技成果评价方法进行比较分析的基础上,提出了一套定性和定量相结合的新型科技成果评价方法。该方法采用德尔菲法、层次分析法和线性加权综合评价法形成评价模型及其评价指标体系,以对科技成果进行评价,并给出了评价模型和评价指标体系在实际科技成果评审系统中的应用实例。     

解构纳西古乐神话--对一项民族文化资源转化为文化商品的人类学分析

纳西古乐神话是在丽江致力发展旅游业的社会形势和宣科先生的鼎立宣传形成的.在由资源转化为商品的过程中,作为文化商品的纳西古乐与曾经是纳西人生活一部分的丽江古乐已经有了本质的差别.纳西古乐神话只是文化资源市场化运作中一种营销手段、一种宣传结果.我们必须把作为商品的纳西古乐与原生的音乐相区别,不能让前者以后者的名义妨害了后者的生存.为此,必须整合市场、政府和民众三方面力量,而政府有关部门应该在其中发挥主导作用.     

国外高阶梯队理论研究新进展:揭开人口学背景黑箱

通过回顾及分析战略管理、行为金融学等相关领域涉及高层管理人员的相关文献,对高阶梯队理论的发展背景以及近年来面临的严峻挑战进行了较为全面的总结。为了应对挑战,高阶梯队理论从广度、深度2个方面进行了拓展,进而演变成现在统称的战略领导力。该理论最为突出的发展是对心理构念的直接测量或多项目间接测量,伴随着这一拓展,高阶梯队理论在多个人格维度进行了新的研究,许多研究结果及方法为战略管理、行为金融学,甚至总统领导力研究等提供了很好的启示。最后,总结了这方面研究存在的不足并提出了相关建议。     

试论经济哲学研究的基本性质

一般所谓经济哲学,就其或者主要地探讨现代经济学研究的方法论,或者主要地探讨其哲学存在论基础而言,可以区分为批判的经济哲学和思辨的经济哲学。而历史性维度的匮乏使得有关经济哲学研究基本性质的讨论举步维艰,同时也阻碍着对所谓马克思的经济哲学之基本性质的真切把握。本文认为,“马克思的经济哲学”仅仅意味着一种非形而上学,也非经济科学的“历史科学”,亦即以澄清资本文明的历史前提和划定其根本的存在界限为基本主题“政治经济学批判”。