高校思想政治理论课实践教学研究

马克思主义理论的实践性要求思想政治理论课教育加强实践教学环节，把理论教学与社会实践教学结合起来。因此，高等学校应整合学校教育教学资源，多方位、多途径、多形式地积极开展实践教学，形成思想政治理论课社会实践教学的合力，以实现我们的人才培养目标。     

文艺学还会有什么新问题——也谈文艺学知识生产的危机

目前文艺学知识生产的危机主要在于文学理论的知识生产不是建立在必要的文学积累与储备上,已经演变为知识的自我推演与整合,从而导致文学理论知识与文学实践之间形成难以逾越的距离,知识的交换只能在知识生产的内部完成,又反而加速知识生产的运转,最终导致文学理论知识的无根和膨胀.化解文艺学知识生产的危机,应着力改革文艺学学科的课程设置和培养模式,重视知识生产主体的文学素养和文学积累,让文学理论知识生产中的问题意识与文学生产中的问题意识之间形成良好的互动,通过改进文学理论知识生产的方式,把文学理论知识真正引向广阔的文学实践和社会实践.     

变动不居的认同:华人精英在硅谷——读王保华教授作品《硅谷中的华人:全球化,社会网络关系和族群认同》

硅谷为世界创造了神话.习惯了以总量和数字计算的人,常会把硅谷的这种神话现象视为自然形成,是一个过程,也是一个结构,更是一个结构化的过程.这样,作为主体的人,即那些神话的真正创造者往往因为视觉与现象的断裂而被忽略、被遗忘.如果用哲学家布迪厄的思想来理解,这就是只看到结构,忽略了人之能动性的一种单向反应.     

浙江商人与上海总商会探析

文章依据各年上海总商会名录,对浙江商人（以宁波帮为主干）在上海总商会中的地位、作用作了详尽的定量和定性分析．文章认为,浙江商人是上海总商会的实际创办者,并且长期掌握着总商会的最高领导权,在总商会会董、会员中,他们也始终占据着半壁以上"江山",被称为中国"第一商会"的上海总商会是在浙江商人的领导下运作的．     

"理一分殊"与世界伦理--试论中国传统文化对"世界伦理"构想的可能贡献

筹划实施"世界伦理计划",是联合国教科文组织近年来为解决全球性危机和应对全球化进程所提出的问题的积极回应;参与该计划的中国学者刘述先教授提出以中国传统文化中的"理一分殊"来消解客观存在着的文化差异以达成共识.但对"理一分殊"命题中的"理一",似不应作狭隘的理解,而应当深入各类文明和各种文化现象的内部探索其内在蕴藏着的深层结构,从结构及其功能的关系以揭明更加普遍的东西.从人的存在及其规定性出发,揭明以人的方式对待自己和他人以致于自己的整个外部世界,是每一个人正确理解和合理处理自己的全部对象性关系的基本规范,从而可以理解为世界伦理得以成立的基本原理.     

金融业的交叉销售研究--实施过程、案例及探讨

在对交叉销售研究文献总结的基础上,提出了我国金融业实施交叉销售的完整的管理过程,利用武汉市某商业银行的个人贷款数据探讨我国实施交叉销售的可能性,对我国金融机构开展交叉销售提出相应的管理建议.     

中国古代有没有行政法

主流观点认为,"中国古代没有行政法".其实,从行政法的三个重要组成部分--行政组织法、官吏法和监察法三方面对古代行政法作一简要分析,可以说明古代行政法不仅有,而且有许多理念、制度、原则值得现代行政法借鉴,我们应以史为鉴,形成古代行政法与现代行政法的互动.     

重视语言教与学中的“情感过滤”

本文在简要论述什么是第二语言习得及二语习得理论对语言教师实践的重要意义的基础上,着重探讨了二语习得中情感因素的研究成果,特别是"情感过滤"现象的存在对外语教与学的启示.     

文明对话与中国传统文化范式中的障碍

文化普济主义的思想很难被看成是中国历史上华夏—汉人群体对待其他非华夏—非汉群体和文化的基本态度。中国历史的发展决定了华夏—汉人群体看待非汉群体和非汉文化基本范式的特点,如根本性的文化优越感和教导意愿;过早培养了强烈的类似民族主义的情感。这些历史发展对文化范式的烙印,严重阻碍了中国在世界上发挥自己希望发挥的作用。所以和美国一样,如何发展成为一个“学习文明”,如何在文明对话中反思自己的局限性,是整个中国社会当前面临的一个非常重大的课题。