闭环供应链下再制造生产计划研究述评

再制造是实现循环经济"减量化、再利用、资源化"三原则的重要途径。再制造生产活动中,计划扮演着重要的先行角色。本文根据再制造系统的回收和拆卸特色,先讨论与再制造生产计划有关的几个重要参数;然后从再制造生产计划的结构层次入手,对再制造生产计划领域的研究进展进行探析;最后指出目前研究不足之处以及未来研究的可能方向。     

略论古诗十九首的产生时问和作者阶层

古诗十九首应是建安十六年(211年)至魏明帝景初年间(约239年)之间的作品,其作者不可能是东汉下层文人。     

论企业核心竞争力的构建

在当今市场经济条件下,竞争是企业生存和发展的前提和动力,企业要在激烈的市场竞争中立于不败之地并不断发展,必须构建自己的竞争优势。通过科学的方式打造企业自身消化吸收和组织再造的能力,最终确立企业的核心竞争力,以应对全球经济一体化发展的需要。     

绿色GDP2.0框架下的安徽省生态系统生产总值核算

在绿色GDP2.0核算项目框架下,构建安徽省生态系统生产总值核算体系,核算生态系统为地区提供的产品和服务及其经济价值总和.安徽省2014年全省生态系统生产总值为37892.6亿元,是当年国内生产总值的1.82倍.单位面积生态系统生产总值较高的主要为合肥 、安庆 、池州 、黄山和六安等市.全省仅合肥 、芜湖 、马鞍山 、淮北 、铜陵5市人均生态系统生产总值低于人均国内生产总值.研究表明,生态系统生产总值的核算可以反映生态系统对经济社会发展的支撑作用,并为建立生态系统保护效益与成效的考核机制提供基础.     

一样的宪法,不一样的政治--《论宪法作为国家的根本法与高级法》之分析

对陈端洪的《论宪法作为国家的根本法与高级法》一文的分析和解释。在陈文中,宝贵的实证主义立场与令人费解的神秘化倾向相互交织,引发了学界不少的批评或误解。首先批评了该文的神秘化倾向,尤其是"‘中国共产党领导下的中国人民’作为制宪权的主体""立宪时刻是神圣时刻"和"民主与专政也辩证地统一于‘中国共产党领导下的中国人民’"之类的模糊费解的表述,然后努力穿透该文的一些貌似不一致的表述,以理解其政治宪法主义。陈文的贡献是解释宪法生动的政治内涵,探明宪法不能司法化的实质原因,指出中国宪治道路的特色。陈端洪强调"政治本身就是宪法",但这不表明他认为一切政治行为都是合宪的,它只表明,陈端洪认为作为宪法内容的某种意志的落实和更新是政治性的。其所谓的五大根本法是对宪法现实的理论描述。这种描述服务于某种规范目的,但并不必然代表作者本人的规范立场。在陈的政治宪法主义中,"政治的"是力量的,政治宪法主义呼吁新的社会动力以推动目前的政治体制的硬球,并要求把这种新动力传输到体制内部,把它转化为内部常规要素;"政治的"是结构的,政治宪法主义要用新的政治结构来确保权力的责任。     

从新视角解读股市收益率与交易量的关系

本文在微观结构和行为金融学的研究成果及各种市场异象基础上认为羊群效应对收益率的影响会以分类选择的方式表现出来,并选取分类选择模型中的Logit模型进行检验,有意义的是我们得出的结果与猜想的相同,并且交易量和收益率之间的这种分类选择现象还与其他行为异相("蚂蚁效应")暗合。交易量收益率之间的这种关系可能体现了交易行为对股票价格的影响,为分析股票价格的形成提供新的视角。     

研究柴油机活塞热负荷的半区域简化模型

本文对柴油机活塞的计算模型加以简化,提出了所谓“半区域模型”,采用半区域模型研究活塞热负荷时,可以不对活塞裙部计算,而仅考虑活塞上半部分,从而可明显地简化计算工作。实例分析表明:半区域模型比整体活塞模型的计算内存与数据准备工作量可减少20%左右,同时可节约边界元的计算时间约40%;而其计算精度与整体模型的基本相同,具有实用意义。     

感性世界、社会存在及生产方式

如果说感性世界本质上属于一种社会存在,那么马克思正是从生产观点出发理解其生成机制的.经由劳动的改造,世界转化为有用物,成为使用价值;一旦人们普遍为对方进行生产,价值(纯粹有用性)又从使用价值抽象而出,进而使得感性世界的普遍社会化成为可能.总体上赋予现实生活以本质和规律的,则是特定的社会生产方式本身.     

论信息时代的国家安全战略

信息时代的国家安全从内涵到外延、从理念到实践都发生了根本性变化。其核心理念是:优先保障信息安全的重点安全理念,国防与经济建设协调发展的互动安全理念,以信息安全为基础的综合安全理念,以及相互尊重、平等互利的合作安全理念。我国在整体上应确立以信息安全为基础、以经济安全为核心、以政治安全为前提、以军事安全为后盾、以合作安全为途径、以综合安全为标志的新的国家安全观,构建适应未来中国发展的十大安全战略。     

“建安风骨”涵义新解

关于"风骨"涵义,一直存在从内容与形式、文辞与文意角度理解的错误,通过刘勰、钟嵘、陈子昂等人的论述,可以认定:"风"指作品中蕴含的作者的强烈情感状态,"骨"则指作品中富有感染力的语言表达状态。进而,可以此为基础认定建安诗歌中的"风"与"骨"的丰富内涵层次。