走向读者——接受美学的理论渊源及其独特贡献

接受美学作为20世纪七八十年代盛行于世的主要美学思潮不是无缘无故产生的,也不是几个主要的天才理论家杜撰出来的,而是在很多理论思潮和美学派别的影响下产生的,特别是海德格尔和加达默尔的现代诠释学理论和英迦登的现象学理论对接受美学产生了巨大的影响,奠定了接受美学由时作者、作品的研究走向对读者研究的坚定道路,也彰显了接受美学的主要特色是一种读者美学.接受美学对读者的重视,提高了读者的地位,丰富了文学作品的内涵,开拓了文学理论研究的新领域.     

文化事业与文化产业关系辨正

文化事业与文化产业是文化发展的一体两翼。二者的性质职能、资金来源、运行机制、调控方式均不相同,但它们又相互联系,互依、互渗、互促。实践操作中,文化事业与产业常常纠结不清,给实际工作带来不少困难和问题。正确认识和处理二者的关系,必须落实两手抓、两加强,坚持发展文化事业和文化产业相统筹、意识形态规律和市场规律相协调、经济效益和社会效益相结合。     

东西文化论战中的现代技术与文化问题

第一次世界大战的爆发在一定程度上改变了中国知识分子对西方文化的看法.在东西文化问题论战中,以杜亚泉为代表的东方文化派率先注意到现代技术的广泛运用对于东西文化的影响,并以战争所导致的西方文化危机来为中国传统文化辩护;而以胡适、陈独秀为代表的反对派起初没有意识到这一时代问题.真正对这一问题进行深入思考的是瞿秋白,他运用唯物辩证法揭示了导致现代科技不合理应用的根源,并主张以革命的方式改造社会制度以化解现代技术与人类文化之间的冲突.     

新小说时期趣味文学传统的形成

新小说的双性气质成就了它的繁荣,其中的女性话语气质,是近代文学被边缘化后,文学的游戏观念得到发展的结果.新小说中期开始的非政治化转向,呈现为一种女性化的文学特征,最终以鸳鸯蝴蝶派文学的盛行为标志.它不但是对文学中性别资源的调动,还发展出文学现代化的另一种走向,形成了现代文学的一个非主流传统.     

走向对话与支持的教育共同体

诸多教育问题的产生源于两个主要问题:其一是学校教育的功能有限性;其二是教育主体之间的教育价值冲突。因而,我们需要重新定位学校教育的有限功能,并寻求教育主体之间能够达成共识的教育价值观。本文认为,建立在公共利益基础上的教育价值共识是解决教育问题的思想基础;以这种教育价值共识为基础,借助于信息技术支持的交流、交往、传播功能,建设多主体、多渠道、多层次的对话平台,以相互支持为准则的教育共同体是解决教育问题的实践路径。     

西方公共政策理论模型及方法论演进述评

自哈罗德·拉斯韦尔确立公共政策学以降,西方公共政策理论层出不穷,观点纷呈.在芜杂繁复的政策理论丛林中,对其理论模型的吸收借鉴是促进中国政策理论研究的一条重要途径.从模型角度来说,可资借鉴的西方公共政策理论主要有阶段启发模型、多源流分析模型、倡导联盟模型、间断性均衡模型、政策网络模型等.     

试论利维斯的有机论及其在当下的意义

有机论是利维斯主义的核心观点,贯穿利维斯的文学批评和文化研究理论.文学批评方面表现为将文学文本视为一个整体,而文化研究的核心理论则体现为文化共同体,以此来挽救当时英国文化面临的危机.而当下后现代思潮的特点是解构人的理性的优越地位,反对中心权威和一元阐释,无整体性和有机性.笔者将分析利维斯的有机论思想,并把它与当下后现代主义环境进行对照,试图通过有机论来弥补当下存在的不足.     

意与匠:人文学科硕士研究生创新教育再认识——以中国现当代文学学科为例

研究生的知识创新教育是国家知识创新体系中的重要构成方面,但人文学科硕士研究生创新教育有其特定的目标及其特殊性,目前对此还远未形成共识.本文以中国现当代文学学科为例,认为人文学科知识创新具有内在问题完善型特征,硕士研究生学习阶段知识创新教育的特点应当以学术训练为主.     

马克思主义中国化文献研究的研究综述

近年来,国内对马克思主义中国化文献研究的再研究在方方面面展开。文章对国内马克思主义中国化文献研究的再研究成果作一梳理,勾勒其研究概况,总结其研究特点,综述其研究的主要内容,指出其不足之处和应该加强的地方,以推动马克思主义中国化文献研究的再研究的进一步拓展和深入。