大学生性道德教育初探

当代大学生的性观念开放 ,性行为增加 ,这对大学生的成长是非常不利的。为了他们的身心健康 ,为了我们的现代化事业 ,我们必须关心大学生的性道德教育 ,培养他们具有良好的性道德品质和修养     

从葛兰西到赛义德:文化领导权理论与后殖民主义

葛兰西的文化领导权理论揭示了发达资本主义国家内部统治者与被统治者之间一种较为温和与隐蔽的关系。赛义德受葛兰西文化领导权理论的很大启发,把这一理论扩大运用到西方对东方的关系上,指出当今东西方关系很大程度上表现为西方对东方的文化霸权。赛义德等一批后殖民理论家所致力的就是要解构西方话语霸权,重铸全球化状态下西方与东方的关系。     

渤海国历史的归属

唐代渤海国疆域地跨今我国东北的东南部、朝鲜半岛的东北部及俄罗斯的滨海地区.故有关国家的学术界都从其今日的疆域出发,把渤海国的历史看作是其本国历史的一部分.但是,考察渤海国的历史,我们就可看到:渤海国的创建者大祚荣及渤海的主体民族都是我国古代的靺鞨人;大祚荣等人又是在当时中国土地上建立起自己的政权;渤海国是当时唐朝管辖之下的地方政权,是与唐亲睦和好、"车书一家"的国中之"国";渤海国故地的大部分一直还是历朝历代我国故有的版图,而其主体民族的大多数后裔,最后又多融入于汉族之中.只要尊重历史,就可以说渤海国的历史归属中国.     

新时期文学中的浪漫主义及其走向

在评述新时期文学时,人们常常只把现实主义作为主潮,而忽视了浪漫主义的存在,其实,这是极不公正的.现实主义固然在新时期经历了"伤痕文学"、"反思文学"、"改革文学"三个阶段,后来由于作家执著于生活的本真还原,衍生出了"新写实文学",成为新时期文学的显学;而浪漫主义也经历了"朦胧诗"的低调浪漫、"寻根文学"的悲凉浪漫,发展到与现实主义、现代主义、后现代主义关系说不清、道不明的"后浪漫"阶段,成为新时期文学家族的重要一员.     

农民理性与民主:现实面相、作用机理与影响效应——基于湖北5个村庄公共事务治理实践的调查

理性是民主的一大前提。依据湖北5个村庄1 152份有效问卷数据和半结构访谈资料,归纳了农民多元理性叠加和民主不均衡生长的现实面相,运用定量分析方法探寻了农民理性对民主的作用机理和影响效应。研究显示,农民理性的构成要素是交易理性、个体理性、公共理性和关系理性,其中前三者对民主具有显著的促进作用,说明农民的经济理性和政治理性同时对其政治行为产生了积极影响,农民的理性化和对多元理性的包容有助于民主质量的提升。其现实价值在于如何强化农民理性对民主的影响效应。     

我国人口与海洋渔业资源系统仿真模型的构建

在对以往研究文献进行评述的基础上 ,本文构建了适合我国国情的人口与海洋渔业资源的仿真系统 ,其中主要包括人口、海洋渔业生产、水产品消费和海洋渔业资源四个子系统 ,这对于定量仿真分析提供了重要的理论框架。文章最后还对构建我国人口与海洋渔业资源系统仿真模型的思路、研究方法等做了初步的讨论。     

现代汉语副词性语素论析

全面考察现代汉语中副词性语素的分布情况和语法特性。研究显示：（1）现代汉语包含40个单音节的副词性自由语素、133个副词性半自由语素和10个副词性不自由语素，副词性半自由语素可涵盖丰富的语义类型和多样的语法特征；（2）单音节副词性语素重叠、副词性语素+后缀等多种形式的存在反映了副词性语素在隐性词法规则的影响下可产生具有一定能产性的词法模式；（3）副词性语素具有强组合性、韵律依附性、能产性、定位性和文言性等句法特征，它们既体现了语言的共性，也表现出现代汉语的个性。研究表明副词并非一个可以穷尽列举的封闭类，有助于更清楚的认识其词类属性，为现代汉语语素研究提供了材料证据。     

非良基公理和非良基集合论的域

正则互模拟是非良基公理和非良基集合论形成的基础，基于正则互模拟形成了一簇非良基公理。定义了三种正则互模拟≌*、≌t和≡V0，由它们生成的非良基公理AFA≌*、AFA≌t和AFA≡V0与经典的非良基公理FAFA、SAFA和AFA分别等价；非良基公理FAFA和AFA位于非良基公理簇的两端，SAFA处于FAFA和AFA之间；非良基公理FAFA、SAFA和AFA两两不相容；与非良基公理FAFA、SAFA、AFA相对应的外延力依次增强，而相对应的非良基集合论的域依次缩小。     

实施交际教学法的再思考

交际教学法是对传统的只注重语言知识讲解的翻译教学法的改革 ,它的运用有助于培养学习者的语言交际能力。介绍了交际教学法的基本教学原则 ,论述了实施这一教学法的必要性和可行性 ,同时提出了实施过程中可能出现的若干问题和应采取的措施     

哲学与现实世界

哲学与现实世界关系紧密 ,从哲学史来看 ,无论哲学问题如何超越 ,都必须立足于现实世界。马克思主义哲学是真正现实的哲学。当今世界出现的一系列问题 ,迫切要求哲学去研究 ,这是当代哲学的历史使命。现代哲学也只有立足于现实 ,才能得到新的发展