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131.
儒释道思想对湖湘迁谪山水文学的影响 总被引:1,自引:1,他引:0
成娟阳 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2004,29(3):102-104
湖湘有着深厚的迁谪文学传统。迁谪山水文学中的儒主要表现于关心现实、借山水景物委婉地表 达情怀,释主要表现于在清静空寂的禅悦境界中慰藉心灵,道主要表现于对天人合一境界的描绘与对隐逸 仙境的向往与追求。这是湖湘人文精神的重要组成部分,是迁谪山水文学艺术魅力的主要源泉。 相似文献
132.
服饰是人类文化的重要组成部分,自古就是一个社会重要的文化标识之一。在服饰的形成及功能演化中,服饰风格与该民族所属的历史文化系统及所处的社会自然环境、经济生活方式、民族心理、审美趣味等诸多方面都会产生较大的联系与交互,从而表现出其服饰的独特性,进而成为一个民族自我认同的重要标识。花腰傣是我国傣族中的一个特殊族群,至今保留有较为明显的古民族文化特征。本文通过对其服饰文化的内涵分析,认为花腰傣独特服饰的形成与其尚古、崇尚自然及接纳外源文化具有密切的关系。这种民族文化的传承对当今社会的稳定及创新型社会的构建具有重要的现实意义。 相似文献
133.
民国时期广西始终存在三大宗教问题,其中又以政府破除宗教迷信与民间信仰者之间的矛盾为最为尖锐,持续的时间也更长,产生的社会历史影响也更为巨大.同时,由于政府对本土宗教和外来宗教的不同态度,本土宗教受到严重抑制,而外来宗教却得到大规模地发展,但与清末时期比较而言,广西各民族民众与外来的天主教、基督教的矛盾相对没有那么尖锐,在战乱之时,本土士绅和民众还得到教会势力的庇护.此外,传统的民间信仰还与民族问题交织在一起,成为各民族民众发动反抗斗争的有力武器,参与着社会变革的历史进程,也反映了宗教问题的复杂性. 相似文献
134.
“主体参与教学法”在专业课教学中的运用 总被引:2,自引:0,他引:2
在专业课教学中运用“主体参与教学法” ,应根据学生的特点从唤醒立体意识 ,诱发主体参与、体验成功满足几个方面进行教学设计。 相似文献
135.
对“完全学分制”的认识与思考 总被引:7,自引:0,他引:7
完全学分制是一种具有明显优越性的教学管理制度,推行完全学分制对高校的发展、人才的培养具有重要意义,已成为国内高校教学改革的热点。实行完全学分制是一项复杂的系统工程,高校需要进行多方面的改革,要加强领导、大胆探索、稳步推进,使完全学分制得以顺利实施。 相似文献
136.
党的先进性建设与科学发展观二者相互联系、有机统一。加强党的先进性建设是落实科学发展观的必然要求,同时它又是贯彻落实科学发展观的重要保证。落实科学发展观的过程,也是中国共产党始终保持先进性的过程。科学发展观的提出是党具有先进性的具体体现,它为党的先进性建设提出 相似文献
137.
地方政府财政能力评估若干问题 总被引:1,自引:0,他引:1
对地方政府财政能力评估问题的探讨目前少有人涉及。就该论题的基本分析框架、核心术语、分析方法做了初步研究 ,旨在通过若干统计指标和指标体系的建立全方位考察地方政府财政能力并揭示其数量特征 ,为后续的实证研究奠定基础 相似文献
138.
论生态危机的四种根源及其特征 总被引:3,自引:0,他引:3
生态危机的根源众多,归纳起来,主要有四种,即市场根源、认识根源、科技根源和政治根源.主要从市场的成本分摊性、人类中心论、科技异化以及政治对致毁性技术应用的加速作用分别对上述四种根源及特征进行了深入分析. 相似文献
139.
191 9年爆发的五四运动 ,对中国近代高等教育的改革与发展产生了巨大的影响。本文分别论述了五四运动对实用主义在中国的移植 ,以及五四运动对近代中国的科学教育、新学制、教育改革等方面所产生的重要作用与影响。 相似文献
140.
论文化生态系统的演化 总被引:8,自引:0,他引:8
移植生态学的方法 ,分析了文化生态系统的涵义和结构 ,论述了文化生态系统的新陈代谢和遗传变异 ,指出只有协调各种文化要素之间的关系 ,保持文化生态的平衡 ,文化生态系统才能稳定地朝文明的方向演化 相似文献