拓展城市建设的精神空间——以宜春中心城区为例

人们在使用城市空间的同时，还在进行着不自觉的精神交流，从而获得历史的感悟、思想的启迪以及喜怒哀乐等感受，因为城市是人的空间化，是人建造的，因而城市是有情的。从人对空间的真实感受出发进行设计实践，才是真正的“以人为本”的城市建设思想。了解城市空间所蕴涵的内容，会使城市设计充满强烈的思想和情感气息，会使人的社会生活变得更加丰富生动，充满活力。宜春的城市建设近年发展很快，变化明显，品位不断提高。但按照建设赣西中心城市的目标，特别是要领先或不落后于当今城市化发展潮流，还应放开视野，     

电力拖动控制线路与技能训练课程实验教学模式初探

电力拖动控制线路与技能训练课程是技工学校电工专业的一门专业课,它的应用性和实践性均很强.由于新知识的不断增加,教学时间的相对减少,传统的教学方法已难以适应新形势的需要.所以需要对课程体系和教学方法进行改革,实行实验教学模式,让理论和实践有机结合.     

论鲁迅的两次自我否定

<正> 一般比较重视鲁迅大革命时期从“逆子贰臣”到“现代革命圣人”的思想转变,但忽略了作为文学家鲁迅的文学观的变化。同时对他早年发生的另一次重大思想转变研究不够。我们拟把鲁迅的两次转变结合起来,把他的思想和艺术结合起来,对鲁迅作一考察。否定——鲁迅的自觉扬弃在对半封建半殖民地的旧中国进行坚决否定与无情批判的过程中,鲁迅也进行着自我否定和自我批判。最醒目的是他对文艺的态度。他从1906年弃医学文后,对文艺的作用备极推崇,觉得学医并非一件紧要事,第一要著是改变国民精神,“而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺。”(《呐喊·自序》)但二十五年后,鲁迅却说:“我想,文学文学,是最不中用的,没有力量的人讲的”……(《而已集·革命时代的文学》)虽然鲁迅此后并     

读人与读心——读杨佩瑾《杨尚奎传》

杨佩瑾先生是江西的文学大家，而杨尚奎同志则是建国后中共江西省委的主要负责人。以一个小说名家的手腕来写一个国内知名的领导人，这本身就隐含着一个很大的“悬念”。因为介于文史之间的人物传记，随着一个世纪、一段革命史或建设史的消失，近年来出得不少，但能够使人满意的，并不算太多。杨佩瑾先生能象写小说一样熟练来把握人物传记的写作吗？这本书能够吸引人、会有文学或史学价值吗？读完《杨尚奎传》，这些“悬念”也就释然了。用句套话，我是“一口气”读完这本３２万字的书的。可以说，杨佩瑾先生写得很熟练，结构谨严，详略得当…     

沈从文道德心理分析

<正> 沈从文的沉浮是耐人寻味的.活跃——沉默——再活跃,给文学的现代史勾画出一个硕大的问号.令人困感的是作家的自我感觉,他对自己不同时期的作品,竟然都有着“一份淡淡的孤独悲哀,”而觉着“十分离奇”.于是沈从文沉重地感叹着:“虽十分认真写了许多作品,它的得失成毁都还缺少应有理解.”他说这些话时是二十世纪八十年代,“沈从文热”正从国外卷向国内,业已蔚为大观.作家的感慨发人深思,无疑暗示着在较多的文章中,仍潜伏着历史存在的思维定势.习惯用研究过鲁迅(或茅盾、巴     

论马克思主义社会理想的现实化与具体化

马克思主义的社会理想是社会历史客观发展规律的科学结晶，但要实现它，则要通过革命和建设的诸多手段来完成。邓小平理论为科学理想向社会现实的转变与推进，作出了不可磨灭的伟大贡献     

前方不只有罗马

麦瑞·格丽丝13岁时,想做一名出色的医生。圣诞节,在床头挂上袜子时,她许下的心愿,是拥有一套完整的人体骨骼模型。