魏文侯冒雨践约

战国时期,魏国的国君魏文侯非常讲究诚信,赢得了大臣和百姓的爱戴。 一天,他和管理山林的人约定,次日午时到狩猎场去打猎。不料,天公不作美,第二天下起了瓢泼大雨,气温陡降,异常寒冷。     

积小流可成江海

叶奕绳是明末清初的文学家。小时候,他生性迟钝,记忆力很差,读起书来如过往云烟,刚要读后面的内容,前面读过的已忘掉了。但他没有因为天资较差而沉沦,反而更加发奋苦读,并创造性地想出了一个“约取”而“实得”的读书方法。     

轻松一笑

借指甲刀 冯迪觉得自己的指甲有点长了,就问身边的小王：“你有指甲刀吗？”小王摇摇头说：“没有。”他还解释道,“平时指甲长了,我一般都用牙咬!”     

刻苦学习的刘少奇

刘少奇8岁进私塾读书,那时候,私塾里教的都是“四书五经”,有的内容太深奥,孩子们不容易读懂,但刘少奇善于思考,他把老师讲的、书上写的,联系上下文对照,很快就能弄明白意思。     

黎族习惯法在森林环境保护中的作用

本文论述黎族习惯法在森林环境保护中的作用。     

打造民族特色品牌的创新构想与科研实践——写在琼州学院《五指山民族文化研究丛书》获奖之际

本文论述民族地区高校应注重加强民族历史文化研究,创建民族特色科研品牌应具有团队精神和科研实力,应有领导者的正确决策和组织指导。     

纳西英雄之名的翻译:从民族文学到世界文学

In ethnic minority literature, the translation of names plays an important role in sha-ping ethnic identity. The names of an ethnic group’s folk heroes,in this case the Naxi hero Coqsseileel’ee ( in Naxi pinyin ) , or ( in Interna-tional Phonetic Alphabet ) , are not just sound se-quences, but are also full of implicit meaning that needs to be transferred. Only when this meaning is conveyed can we protect ethnic culture in transla-tion.     

藏语方言学研究与语言地图：如何看待“康方言”

本文介绍藏语方言学研究中的地理语言学的研究方法,并利用此方法对所谓的藏语“康方言”进行分析,探讨其具体语言现象,并提出在以往藏语研究中常见的“康方言”并不成立,应将其理解为“语言复合体”之见解.由于方言学研究涉及的领域除了语言本身之外,还需要考虑地理关系及历史关系,其研究不同于普通的方言研究.本文主要讨论有关“康方言”的三个问题,通过实际问题的讨论了解到,方言学研究中绘制语言地图是一种不可回避的过程,通过地图能了解到各个方言群的分布地域,并加上地理、历史等人文信息探讨方言的形成,才能得到可信的方言分类.     

边疆人类学概述

人类学家关于边疆和边界的研究包括将内涵和认同层面存在差异的各个世界分离和联系起来的文化边疆,标示出地理空间的边疆以及形塑社会关系秩序和界定“社群”（community）成员资格的边疆。这些文化、领土和社会维度常常交叠在一起,构成了一个整体性的边疆人类学。目前,社会科学已经逐步将对边疆关注的焦点聚集到其关系性和动态性两个方面,不再将其视为政治边缘,而是嵌入到日常生活中,这也是人类学长期坚持的一种探索路径。     

从国家防范到巩固现代性——通过腐败现象的谱系分析玻利维亚政治活动的转型（1982—1999）

迄今为止,大多数涉及玻利维亚腐败现象的社会科学研究,或者聚焦于腐败对政治的有害影响,或者聚焦于前现代的政治行为和腐败行径间的假定性联系。第一种方法对应于“善治”的不同潮流,试图剖析发展中国家政府的合法性和有效性。第二种方法,与“现代化”的各种潮流结合在一起,以韦伯所定义的理想诸类型为基础。通过诠释这一德国社会学家的著作,该方法声称,这是一种从公共空间和私人空间没有任何界限的传统、祖传实践向建立现代国家的理性、法定实践的转变。