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101.
前言研究和保护西藏塑像涉及许多复杂的问题,部分原因是由于这些作品的制作并非完全出于美学的目的,作品在严肃的西藏宗教活动中发挥着各种功能。对于密宗塑像来说,多种功能甚至是共同的。密宗塑像是用来传授秘密教义的,密咒本续文献中有载。就是这些塑像向学者和保护者们提出了最复杂的问题和伦理的窘境。在西方现存的收藏品中,这些塑像难以被忽视。不管怎样,有一些明确的步骤使保护专家可以从事对西藏佛教塑像的研究,并且保证伦理的选择被充分地考虑了。西藏宗教活动中偶像塑像的作用1.佛教塑像佛教涉及怜悯的发展和对无的认识及…  相似文献   
102.
我的心脏突然犯了病,于是去看我的一个医生朋友。他给我作了一番认真仔细的检查之后,给我开了一种药:“服用这种药后,可能会出现头疼。不过,你不必大惊小怪。”果然,我的头疼得要命。医生十分得意。“我事先提醒过你。”他微笑着对我说,“我曾多次发现过这种症状。”说着他给我开了一种止痛药。吃过之后,头疼消失了,可胃却开始疼起来。“太好啦!止痛药用过了量,就会使消化系统紊乱。好吧,我给你开一种对症的  相似文献   
103.
在政治家与记者之间,站着一个至关重要的角色——发言人。本文是美国国务院前发言人詹姆斯·鲁宾的经验之谈。  相似文献   
104.
顾海良从马克思主义的问题和传统这两个层面,分析了罗莎·卢森堡思想研究的当代意义在问题层面上,通过分析两个世纪之交历史发展的相似处和不同点,指出研究罗莎·卢森堡所处时代的特点及其思想,对我们理解马克思主义历史命运问题的启示;在传统层面上,提出恩格斯逝世以后马克思主义的理论分野产生三个支流,其中以德国社会民主党罗莎·卢森堡理论为渊源的西方马克思主义,其代表人物卢卡奇、柯尔施、葛兰西均受罗莎·卢森堡的影响。简·托伯罗维斯基研究了罗莎·卢森堡对金融危机的治疗办法,强调其与发展中国家具有更大的相关性。彼特·胡第斯指出,罗莎·卢森堡的后资本主义社会观念,讨论了当今时代的重要问题——获取政权后对革命民主的需要。夏莹分析了拉克劳与墨菲对“卢森堡困境”的批判,指出这一困境并不存在,其所反映出的正是卢森堡试图通过对特殊性(偶然性)的强调,来建构一种马克思哲学意义上的普遍性,因而她与拉克劳的领导权理论恰恰具有本质上的家族相似性。  相似文献   
105.
5月16日,第二届中国(永嘉)泵阀博览会在瓯北隆重举行。博览会吸引来自国内外不同地区的知名泵阀220多家企业参加,展位达500多个,其规模之大、参展商之多、品牌知名度之高、参观人数之多都堪称全国之最。而温州本地参展的阀门企业之多(达140家),也堪称历年之最,占了全国泵阀业的半壁江山。一个县举行的博览会,为何能吸引全世界泵阀业的目光?引起如此多人的关注?吸引这么多客商参观?产生如此大的反响?永嘉泵阀是如何迈向国际的呢?带着这些谜团,记者对此次泵阀博览会的前前后后进行了采访。  相似文献   
106.
蒙古文学研究的基础和前提是蒙古文学史料。随着国内外蒙古文学研究的不断拓展和深入,蒙古文学史料搜集整理已逐步发展成为蒙古文学史料学。蒙古文学史料学包括蒙古文学的田野调查、史料整理、考订、选录、笺释、校注、校勘、辑评等诸多研究内涵。中国蒙古文学研究取得巨大成就,得益于蒙古文学史料学的长足发展。我们应当总结以往蒙古文学史料学研究的经验,使蒙古文学史料学更加系统化、科学化和理论化。  相似文献   
107.
14.美国和日本公司的竞争潜力,不仅是在各种不同、而且是在本质上极其不同的社会经济条件之下形成的。 在日本,大公司与子公司之间,往往具有家长式经营的特点。日本公司获得国家很大的帮助。例如,这明显地表现在日本制造机床的公司形成竞争潜力的过程中,这主要是一些与大公司联系密切的子公司。大公司掌握了这些小公司的股份,购买它们的产品,为它们提供新技术,替它们  相似文献   
108.
在蒙古人的某些口头创作(指英雄史诗和少数民间故事,下同),骏马的形象占有重要地位,“是第二位的英雄形象”。它们“能征善战,有勇有谋,通晓人言,热爱主人”①,具有十足的人性。骏马不仅具有人性,还具有一定的神性,用美国伊塞尔·洛德—西尔托特斯的话来说,就是“具有特殊的魔力”②,如:能上天入地、未卜先知,善于变幻等。正因为如此,骏马既是英雄的伙伴、战友,又是英雄的参谋、顾问。这是蒙古人的某些口头创作最  相似文献   
109.
苏联《哲学问题》1985年第11期刊登该杂志编委会和编辑部题为《纪念学者、共产党员和同志》的专文,悼念不久前去世的著名哲学家鲍里法季·米哈伊洛维奇·凯德洛夫(?).文章援引由苏联党和国家领导人及著名学者署名的悼词指出:"马克思列宁主义哲学及科学史、科学方法论等领域内的重要研究是同凯德洛夫的名字联系在一起的.他的著作对唯物辩  相似文献   
110.
文章基于新疆塔城哈尔墩社区的田野调查,从空间嵌入的视角对该民族互嵌型社区形成和发展的历程,即社区的生命史进行描述和分析。调查发现,该社区的生命史反映了清末以来各民族人口向塔城迁移汇聚的历史进程,是塔城各民族由“小聚居”逐渐走向“嵌入”历程的一个缩影。文章认为,应加强对历史上形成并延续至当下的民族互嵌型社区的调查和研究,以空间嵌入为“起手棋”,关照社区生命史与族群生活史的互构,并将社区的小历史嵌入于整体社会的大历史中,进而从“国家—区域—地方”三个维度的互动中对这类社区的形成与发展进行解释。  相似文献   
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