卡夫卡与扎西达娃的宿命意识之比较--以《诉讼》与《悬崖之光》为例

通过对奥地利犹太作家卡夫卡<诉讼>和中国藏族作家扎西达娃<悬崖之光>的比较研究,一方面从相似性的宿命叙述过程中探讨宿命的先决性、必然性和体制化,并从相异性探讨<诉讼>中钟摆式宿命下过去预示未来的现实悲哀和<悬崖之光>中圆形宿命下循环往复的历史沉重.另一方面从历史环境中的专制、奴役社会的现实及作者对宿命的无奈感悟,探讨其相似性的原因,进而,又以卡夫卡身处奥匈帝国统治下的不幸经历,用现实体验者的痛苦来感受人身自由丧失的宿命,以扎西达娃对政教合一的西藏历史的思考,用历史体验者的阴影重负来感受自由被束缚的历史宿命,由此深入探讨其相异性的原因.同时肯定了二位作家在强大宿命下仍生生不息的自由意识.     

甘南藏族自治州城镇化发展问题初探

甘南藏族自治州总土地面积4．5万平方公里。现辖一市七县，15个建制镇(夏河县拉卜楞、王格尔唐、阿木去乎镇，碌曲玛艾、郎木寺镇，玛曲尼玛镇，临潭城关、新城、冶力关镇，卓尼柳林、木耳、扎古录镇，舟曲大川、城关镇，迭部电尕镇)91个乡，总人口66．16万人，其中藏族31．9万人，占总人口的48．2％。2003年底城镇人口15．96万人，城镇化水平为23．5％。     

藏语拉萨话中的肯定与否定

任何一种语言中,都有大量的肯定和否定的表达方式,这些表达方式随着各自语言的发展形成了自身独特的模式。本文试图对藏语拉萨话中的肯定与否定表达方式进行归纳和总结,并对其结构特点作简要的分析。     

藏传佛教的传承制度

藏传佛教包含不同的教派,这些教派在漫长的发展过程中逐渐形成了各种形式的传承制度,但无论采取何种方式,师徒之间的关系始终是传承的主要环节,可以说“师徒传承”制度贯穿于藏传佛教的整个传承过程;同时,藏传佛教得以形成和发展,是与历朝历代的权力中心的扶持以及地方首领和普通百姓的供养分不开的。     

民族预科政策执行效果研究之关于政治理论课的调查报告——基于新疆籍预科生的问卷调查

在简要阐述调查问卷设计的基础上,从政治理论课教学感受影响的连贯性、对今后接受政治理论课教育教学或自学的自愿程度的调查和对课程内容的掌握情况三个方面对新疆籍预科生进行了调查结果分析。就这一学生群体而言,预科之前教育阶段的政治理论课教学感受会对预科及以后学习阶段的政治理论课教学造成不同程度的影响,对今后自学相关课程内容的积极性普遍不高,对课程内容的掌握不够全面、深入。相对于男生,女生更易受以往教学经验的影响,自学意愿更低,对所学知识的掌握程度更高。因此,我国预科教育政策中对政治理论课设置要求有其必要性和必然性。     

关于加快藏区现代化建设步伐的调查与思考

本文在长期实地调查和研究的基础上,从传统文化、经济的市场化、执政能力和效率、广大群众的参与、城市化进程、农牧区的现代化、宗教与现代化的关系、环境保护与旅游业共八个方面,探讨了藏区现代化建设中需要关注和解决的问题,并在此基础上提出了加快藏区现代化建设步伐的思考和建议,具有积极的现实意义。     

从《格萨尔》看藏民族的生态观

在经济全球化的当今世界,人们越来越重视保护自己所生存的生态环境,愈来愈觉得人与自然和谐相处、人与自然有序均衡发展的重要性。殊不知,在这个星球上,生活着这样一个特殊的民族——藏族,自古以来,他们与大自然和谐相处,以独特的方式保护着大自然,近而产生了独特的生态保护意识,深深地影响着世世代代的藏族人民,藏族史诗《格萨尔》正是反映了藏民族独特的生态观。     

藏传佛教的两种女性观

(一) 文化人类学家认为,妇女在人类历史上经历了女神、女奴和女性三个发展阶段。在人类历史的早期,女性是整个人类崇拜的偶像,她创造了人的自然世界,她用神奇的子宫孕育出神奇的生命,并以神奇的力量维持着每一个新的生命,也延续着整个人类的发展。她发明了原始农业,还构建了人的社会之家。母系氏族公社在原始社会悄然出世,     

镜中之惑--论《世纪之邀》中扎西达娃的生存忧患

从莫洛亚、张军以及作者的相似的镜子理论入手,通过现实之镜向心理之镜的流变,展示出心理之镜的非现实化来自显示之镜的现实化的催生,从而奠定了生存困惑是来自于作家深感于现实社会的心理显现。     

清代青海藏区的主要法律文本、产生年代、特点及历史影响

本文概括介绍了清代适用于青海藏区的各种法规、条例。论述了清代青海藏区法律的历史影响。