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81.
中共“二大”是中共历史上一次十分重要的会议,但由于历史原因,留下了一些历史疑点:(一)会期问题.基本上存在三种说法:一是大多数人认为的1922年7月份,二是毛泽东回忆的同年冬天,还有一说即是瞿秋白所说的同年5月.根据原始档案和多数当事人的回忆,可以确定为1922年7月16日至23日;(二)会址问题.根据上海市革命历史纪念馆(筹备处)的调查研究以及李达、王会悟夫妇等人的回忆,第一天的大会是在上海市南成都路辅德里六二五号(今“中共二大会址纪念馆”)举行的;(三)与会代表问题.根据现有资料,与会代表有陈独秀、张国焘、李达、杨明斋、罗章龙、王尽美、许白昊、蔡和森、谭平山、李震瀛、施存统等11人,此外,张太雷、陈望道、高君宇、项英、邓恩铭、邓中夏、向警予等7人完全有可能参加了一次或几次党的“二大”的全体会议或小组会议.与会代表的最终确认有待进一步研究.  相似文献   
82.
丁宁 《新天地》2017,(6):26-27
丁老师:你好!按说我耄耋之年的老父过世,已属于老喜丧,不该太悲伤了,可我还是很痛苦.并不仅仅因为父亲去世,还因为我妈一味偏向我弟弟,让我感觉很不舒服.我父亲一辈子收集了不少文物字画,有些还有一定价值.我本来并不打算父亲过世就和弟弟平分家产,毕竟母亲还在.我总觉得母亲活着,家还是家.  相似文献   
83.
丁老师:您好!这些天,我心里很烦,很想听听您的意见。我老伴是个级别不小的军队干部,已经去世好几年了。最近部队修了干休所,给我分  相似文献   
84.
“孝”是中华民族优秀的文化传统,是家庭伦理的核心。新的孝道包括:赡养之责、敬重之心、关心理解之情,发展“孝文化”是构建和谐社会的首要前提,是增强中华民族凝聚力的必由之路,是理顺人际关系、治理国家的有效途径,是传承中国文化的重要机制。构建和谐社会发展孝文化需要建立平等、民主、互益的新型家庭伦理道德体系,开展多种形式的精神文明创建活动以及注重“孝”道德教育与法律调控相结合。  相似文献   
85.
产业集群理论下产业园区内企业特点和发展策略   总被引:1,自引:0,他引:1  
基于产业集群理论,分析中国产业园区内企业发展的特点,认为产业园区内企业多以高科技企业为主,企业之间相互竞争有利于产品创新,区域经济发展的不平衡会导致产业园区内企业的资金配置不均衡,在此基础上提出产业园区内企业的发展策略。  相似文献   
86.
德国古典哲学的发展提供了形而上学建构的一种科学形式,这样一种形式的确立也是一个逐步发展的结果。它是通过对认识论哲学的克服,建立在逻辑这样一个平台,上并以体系化的方式确立起来的。这种形上建构模式的确立,给我们对真理的追求提供了一种指向。  相似文献   
87.
丁老师:您好!最近我有一点心烦,是因为我女儿谈恋爱的事。我女儿是大三的学生,相当优秀,在一所重点大学读书。最近她正式告诉我,她恋爱了,爱上了一个大二的男生。这个小伙子是从外地农村考上大学的,他们是在学校社团认识的。女儿说,她发现自  相似文献   
88.
一在心理学的视野里,自性问题是一种人格或个性的问题,它甚至比文化的问题更加困扰人。引人注目的一极是弗洛依德从变态心理学方面提出的关于自我人格的动力模型,另一极则是以艾森克和凯特尔(Eysenck aod Cattell)为代表的有关常态人格的研究。就前一极而言,尽管弗洛依德的理论以从未有过的深刻性反映了人格的本我、自我和超我的作用机制,但是这一动力模型的构制却主要是一种假定性质的描述结果,而且即使是精神分析的理论本身也时时要否认自性并不仅仅只限于本我、自我和超我的三重阶梯。因而,这一模型究竟在多大程度上印合人  相似文献   
89.
社会性别视角与大众媒体   总被引:3,自引:0,他引:3  
假如留意,不难发现许多大众媒体——报纸、杂志、电视、广播都在打女性的牌。就总体而言传统文化的定式仍然束缚着大众媒体。无可否认,没有谁会生活在真空之中,在新的价值体系没有建立起来之前,众多大众媒介,当然也包括电视节目还在不断地强化着性别的陈规定型,这并不鲜见。大众媒体的制媒者们往往受中国特有的社会文化环境制约,在封建文化、媒介市场化和媒介产品的商业化共同构成一种压力,一不留神就把妇女当成潜在的消费者,把女性栏目变成性别歧视的载体。大众传媒商品化后,往往把女性性魅力当成炒点,把妇女设为卖点。而这种结…  相似文献   
90.
丁宁 《新天地》2016,(12):40-41
丁老师: 您好!我刚从银行退休,作为单身母亲,我将儿子拉扯长大,送到国外读书.目前我生活优渥,唯一的遗憾就是没有一个知冷知热的老伴儿.  相似文献   
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