哲学基本问题的第二个方面是思维和存在的同一性问题

当前有这种观点:“思维和存在的同一性”不能作为哲学基本问题第二个方面的概括。理由是:“思维和存在的同一性”在哲学史上是已经确定了的唯心主义命题,用它来概括哲学基本问题的第二个方面,会抹煞认识领域里唯物主义和唯心主义的对立;而且,思维和存在的关系中应该既有同一性,又有斗争性,如果只用“同一性”来概括思维和存在的关系问题的第二方面,就会抛弃斗争性,违反对立统一规律。这种观点是值得商榷的。我们认为,哲学基本问题的第二个方面应该是思维和存在的同一性问题。哲学基本问题的第二个方面是思维能不能认识存在的问题哲学基本问题的第二个方面是思维能不能认识存在的问题。关于这个问题,恩格斯是这样表述的:     

试论生产力的发展规律

毛主席在论到生产力的发(尸一)对巩固新生的社会制度的重大忌义时写辺:只有经过“社会生产力的比较充分的发(尸一),我们的社会主义的经济制度和政治制度,才祘获得了自己的比较充分的物质基础”。(《毛泽东选集》第5卷第462页)因此,研究生产力的发(尸一)规律就是摆在理论工作者(?)前的一项极端重要的任务。     

人文关怀与社会发展

当前我们所要建立的社会主义市场经济体制 ,不仅有一个同社会主义制度相结合的问题 ,而且还存在一个同现实的人的结合的问题 ,它内含着一套有关现代“人文关怀”的设计问题。因为离开了“人文关怀”则势必使社会主义市场经济体制建设发生扭曲 ,建立不起来 ,甚至兴而复衰 ,这就提示我们必须根据目前社会主义市场经济的要求 ,营造良好的“人文关怀”氛围     

中国共产党对资本主义认识的历史回顾

如何正确认识资本主义,是影响中国革命和建设成败的重要问题,也是当代中国共产党人认真探索的马克思主义新课题.在我党80年的奋斗历程中,毛泽东正确地将中国资产阶级区分为两个部分;邓小平坚持"三个有利于"标准,形成了吸收利用资本主义的重要思想;江泽民提出的"三个代表"的思想,为我党在新形势下进一步认识资本主义提供了科学依据.     

试论殷墟甲骨文字的平原性特征

殷墟甲骨文字已是一种相当成熟的文字,此前必已经过相当长时间的发展与演化.但由于武丁以前的文字极少发现,因而其以前的状况就成了难解之谜.研究甲骨文字的象形图案,由"旦"、"东"可知其造字者的东方为平原;由"莫"、"西"可知其造字者的西方为平原;由"山"、"余"可知其造字者所居的中央亦为平原.因而甲骨文字具有明显的平原性特征,其最初当为一平原部族所创.     

"三个代表"重要思想与学报编辑出版工作

将"三个代表"重要思想与学报编辑出版工作实践联系起来,考察学报编辑人如何在"三个代表"重要思想的引领下更好地开展学报这类学术期刊的编辑出版实践活动,实现其"社会效益"和"经济效益"双赢目的,这是一个不无挑战意义的话题。"始终代表中国先进生产力的发展要求"为学报编辑出版工作实践提供了切实可行的思路,"始终代表中国先进文化的前进方向"则给学报编辑出版工作目标提出了崇高价值要求,"始终代表中国最广大人民的根本利益"无疑是检验学报编辑出版工作效果的试金石。     

从二元对立到多元共存--走出实践美学争论的二元对立思维误区

"新实践美学"与"后实践美学"在一定程度上对传统美学思想有所改进和发展,但两者的争论表明他们仍然没有走出传统美学二元对立思维的误区。真正的实践美学思想,既是对旧实践美学的思维方式的批判,也是在多元共存思维的基础上,从实践本体论和存在论角度切入美学研究,强调实践的艺术化和生存的审美化。     

县域教育系统电子政务建设的思考

党的"十六大"把电子政务作为进一步转变政府职能、改进政务管理方式、提高行政效率、降低行政成本的切入点写入大会报告,这是新时期党和国家深化行政管理体制改革的一项战略举措,为今后行政管理指明了重要的发展方向.     

闲暇时间与劳动力再生产

"闲暇时间"在保证现代劳动力再生产的过程中起着重要作用。通过充分的"闲暇时间"的运用,劳动者不仅能够恢复和发展体力、智力,增进劳动者的身心健康,而且也可以激发劳动者的工作热情和聪明才智,进而提高劳动力的质量和劳动效果。这就提示我们在建立社会主义市场经济体制的过程中,不仅要重视物质技术装备的现代化,而且也要重视劳动力再生产的现代化。     

五缘文化与市场营销新理念

介绍"五缘文化说",并提出应用五缘文化(亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘的文化研究)来开拓市场营销。应用我国传统的优秀文化与西方先进的营销理论相结合,以创立有中国持色的营销管理。