马克思主义民主的科学形态

民主与人类生活相伴, 与文明进步相随, 广受人们关注。本文从历史和普遍性意义上,阐述民主的两种基本形态;从人的主体性的生存和发展的视角上,考察了民主的主要内容;从政治民主的动态进程中,分析了民主在逻辑上呈现的两种形态。进而以“民主与人的主体性发展”为主线,揭示了马克思主义民主的科学形态     

“城市猎人”的冬天

21世纪什么最贵?人才。在竞争激烈创意无限的现代社会,人才已经成为各大行业争夺的焦点。而担负起为都市大中型企业挖来高管或高级专业技术人才的重任就压在了这些所谓的"城市猎人"身上……     

都市流行“装忙族”

不忙的人是可耻的,装忙的人是无奈的。——某装忙族语录【场景一】江西南昌福州路某连锁咖啡店,某小商人在悠闲地接受本刊记者的专访。突然电话响起,只见他拿起电话哦,你好。啊,你来了南昌啊,唉,好忙哦,没时间哦,我现在还在昆明,后天又要赶去上海开会,好几个业务要谈哦,先这样说了,还好多事呢。【场景二】数次约某同学出来小聚,答复大抵如此现在在开车,呆会说、在开会、这些新来的大学生什么也不懂,在给他们上课——然后,数次在街角那间旧台球室见到他挥杆而笑……     

生活需要童心大使

又是一年儿童节,人们每年在这时候总会思绪万千,一些和童年有关的人和事就会涌上心头……很多人很想和一些孩子一起玩,却又怕贴上幼稚的标签。还有些人很想多关注一下孩子,结果总是以"先填饱自己肚皮"的理由推脱。可是有些人已经去做了,去实践了,去爱了,去用心了,去对很多儿童好了。他们,是真正的童心大使。以一种更积极的心态来冷眼所谓的"成熟"的误区,去面对那一双双未经世俗的单纯的眼睛,这未尝不是一种境界。本期杂志讲述的就是两个以"儿童快乐"为毕生追求的人,让我们在儿童节这个时刻对她们致以崇高的敬意!     

“新飘族”再观察

眨眼间新的一年又开始了,就像一颗新鲜的蛋,我们都紧紧盯着它,指望着从壳里啄出像样一点的物种来。不过,要有思想准备的是:其实,每一年可能大致都是相似的。最近很多人引用狄更斯《双城记》的开篇语"这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代;这是明智的年代,这是愚昧的年代;这是信任的纪元,这是怀疑的纪元;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望的春日,这是失望的冬日;我们面前应有尽有,我们面前一无所有;我们都将直上天堂,我们都将直下地狱…"     

一个江西商人的迪拜梦

全世界200个国家的人曾经在迪拜这个免税天堂旅游、购物、经商,铸就文化的大熔炉。数十万人沉迷于天堂的繁华而留连忘返。而就在这个冬天,在金融危机一周年之后,在各方认为全球经济复苏回升的态势下,迪拜这个奢华之城竟无力地倒在沙滩上,天堂变回了人间。这,着实让无数在迪拜经商投资的人别有一番滋味在心头。     

对传统法哲学的超越

十一届三中全会以来,我国法学理论研究的一个重要成果,就是哲学对法学的全面渗入和马克思主义法哲学理论的完善与发展。许多哲学家和法学家着意从哲学的高度,在系统透视和把握世界与中国现代化总体走向的基础上,以全新的思维视角对于法及其在社会主义现代化建设中的地位与作用,进行重新审视和概括,在坚持和继承马克思主义法学基本原理的同时,实现了对传统法哲学理论的突破和超越。     

新“空巢”家庭的困惑

目前独生子女正步入上大学的高峰期,这也就造就了一个新的特殊群体——新"空巢"家庭。据统计,我国独生子女家庭已超过全部家庭总数的20%,独生子女数量约8000万人。这些独生子女离家去读大学,也带给了他们父母长辈深深的困感。孩子们已经在开始逐渐适应大学生活了.可是很多大学新生的家长却还在适应孩子离家后的"空巢"困惑……     

自由的科学规定及逻辑结构

自由是人的实践本性的内在规定。人的实践活动的丰富性、多样性,产生着人与对象世界的多维性关系,决定着人的自由的多重规定和人关于自由概念的岐义性。同时,人的实践活动又具有相依性和整体性,因而又必然使人的多种自由的发展服从一个总体的目的,趋向于一种统一的规定,并形成多层次、多侧面的内在逻辑结构。 (一) 马克思主义自由论从认识论角度去把握自由的规定,并把自由定义为对必然的认识和改造。这无疑是正确的,它揭示了人通过实践的中介与对象世界建构的认识关系,说明人只有通过能动的实践活动,才能摆脱对象世界的外在性和神秘性,并使其纳入自身认识的视角,成     

马克思恩格斯对资本主义兴起与宗教改革互动关系的基本论述

本文依据马克思恩格斯的相关论述,对他们在资本主义兴起与宗教改革关系问题上所持的基本观点进行较为系统的逻辑梳理;内容包括马恩对宗教改革的社会历史原因的分析,对路德神学思想历史贡献和局限性的看法,以及对宗教改革运动和新教伦理在资本主义经济、政治、社会日常生活所起的历史作用的评价。文章指出,马恩是从资本主义兴起与宗教改革之间的互动性论述两者之间的基本关系的,他们在坚持资本主义生产方式的兴起是宗教改革得以发生的根本原因的同时,也充分地肯定了宗教改革运动及新教伦理对近代资本主义的兴起和发展所产生的积极的社会历史作用。