伯乐拿“回扣”

得早在改革开放政策始行的那一阵子，到处有着盼望伯乐再世，识别真才，实现人尽其用的殷切呼唤。一时之间，大报小刊，竞相说叫白乐”，蔚为壮观。对此，我曾写过一篇题为《休念伯乐相马经》的短文（刊1985年第1期《社会》），仅在于解说伯乐相马，人畜异类，没有私谊，不难做到办事公正。消云相人，彼此之间，便有亲戚故旧，七姑八姨的人际因素夹在里面，将水搅泽，即使真有这么一位“伯乐”当权，恐怕屯难超脱尘网，不受牵制。此文虽无高兄，只是以为伯乐先生，如果改行，执掌人员升、调、定薪、评职，那就不象委他赏识良马那样可以传输…     

社区服务的试验田──罗山市民会馆

位于杨浦大桥下的罗山新村里，有一个小有名气的罗山市民会馆，它可不是过去旧上海常见的同乡会会馆，而是由上海浦乐新区社会发展局和社会发展基金会共同筹建的，为该地两万居民提供了一个与国际接轨的休闲娱乐、学习交往的新颖场所。社区服务的“便民超市”罗山市民公馆规模不大，占地两千余平步朱，建筑面积仅干余平方米，麻雀虽小，却功能齐全：内设有公用事业收费代办室，为居民提供代收水电煤电话费等服务；市民教室，定期开设各类教育、保健、生活知识等讲座；医疗咨询室，专门聘请了有关医务人员接受居民的卫生保健咨询；图书室、阅…     

老年问题其实就是中年问题

如果说，社会是一张由多层次多向度的代际关系构成的网络，那么无论从哪个角度哪个层次来看，中年人都处在构联各个网眼的中枢位置。以此而论，其他各种社会问题，其实都是中年人的问题，或者至少都是与中年入密切相关的问题。本文所涉的老年问题就是这类问题之一。首当其冲的老年问团按照联合国制定的指标，社会学家通常把60岁以上人口超过总人口ic％的社会，称为“老年型”社会。老年问题则是随着“老年型”社会的到来而日渐＊太福目的。据统计，1987年我国老人人口已近一亿，达到了10％的指标。其中，上海在全国率先迈入“老年型”社会。…     

'96古玩市场处于调整期

1995年上半年国内的古玩市场才见高潮，古玩店、拍卖行如雨后春笋般出土，但仅仅只过了半年，到了年底，占玩商人又都在叫；“生意没法做了。”按照一般的商业规律，一个高潮出现至少要维持两三年时间，古玩市场红火的“短命”又是怎么一回事呢？首先，投机心态在作怪。一位日本经济学家把商品的生命周期分为四个阶段：上市期、成长期、成熟期和减退期。在上市期间，竞争是不重要的，价格是真正的价值和同业者相互优惠的价值。进入成长期后，竞争是激烈的，价格从最低到最高大幅度地波动。我们回顾一下国内古玩市场，就会发现这种说法是有一…     

多数中国人不相信算命

多数的中国人不相信算命。这是由中国科学技术协会于1996年底对中国18至69岁的成年人进行的一项调查中得出的结论。这项调查共发放调查表5000份，回收率为51．9％。有一半以上的被调查者不相信算命，有47％的人认为它是一种玉米，只有7．6％的人认为算命是有科学根据的。去算命     

没有父亲的生活

在我们这个时代皇，父亲身份的下降已经成为一种无法预料与非常严重的社会趋势。在过去的30年中．从1960至1990年间美国儿童与生身父亲分离的比率几乎增加了一倍，即1960年的17．5％，1990年为36％，到本世纪末，将有近50％的美国儿童每晚可能毋须在就寝前向他们的父亲道晚安。     

有序推进行政记录在住户调查中的应用

"十四五"时期是我国开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一个五年,也是推进统计现代化改革、构建现代化统计调查体系的重要时期.为改革完善住户调查方法制度,有力提升数据质量和服务水平,国家统计局上海调查总队(以下简称上海调查总队)积极改革创新、优化调查机制,自2014年以来,坚持不懈开展行政记录大数据在住户调查中的探索...     

辽宁省产业金融的发展现状及问题分析

在产业转型升级和产业与金融集聚融合的背景下,如何正确选择辽宁产业金融发展之路成为社会各界关注的焦点。从产业发展状况、金融服务能力、产融结合三个方面分析辽宁省发展产业金融过程中存在的问题,结合辽宁省自身的资源状况和历史特点探究其成因,据此提出适合辽宁省产业金融发展的思路及对策。     

重庆市打好直辖牌的建设重点及实现路径

重庆市打好直辖牌,实现科学发展,关键在于要以科学发展观为指导,紧紧围绕七大战略,沿着构建和谐社会的发展轨迹,力争在2020年,把重庆建成长江上游经济中心、西部参与国际竞争的战略高地以及中西部科学发展、和谐发展的示范区,实现重庆市全面小康。为此,务必要抓住打好直辖牌的建设重点和找准达到目标的正确方法。     

乾嘉“实事求是”命题的结构与层级

作为经学阐释性命题,"实事求是"有其普遍结构。随着诠释处境的不同,这一结构就会发生变异,而其层级性亦由此显现。乾嘉时期,汉学家基本在认识论上理解"实事求是",其中虽饱含考证性的意味,但却缺乏生存论的体察。或可说,汉学家对"实事求是"做了层级上的降格,而这一降格意味着问题视域的不对等转换。