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411.
胡娟 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2016,18(6)
现代道德哲学研究脱离道德生活的困境的产生,和现代道德哲学所采用的主流研究方法有着密切关系。罗尔斯构建的建构主义研究方法和罗蒂提出的解构主义研究方法是现代道德哲学主流研究方法的两个典型代表。建构主义凭空构造的理论目标和建构程序决定了道德哲学研究对道德生活的背离——专业的道德哲学研究提供的理论不能被普通人理解,普通人也不能从道德哲学家那里找到解决道德实践问题的"标准答案"。解构主义的不断"重新描述"最终导致"自由"和"不遭受侮辱"成为仅有的道德追求,其他的一切道德概念都被偶然性消解了。因此,要解决现代道德哲学的研究困境,必须对其所使用的方法展开批判。一方面批判建构主义将理论目标直接作为理论前提的祛实践、非叙事的方法,另一方面批判解构主义将偶然事件作为实然前提的祛辩证、非反思的方法。 相似文献
412.
413.
414.
415.
文中从日本职业教育机构的兴起、职业技术教育制度的确立和进一步发展的历程入手,分析了日本职业技术教育对我国职业技术教育发展的启示。 相似文献
416.
417.
贾庆军时秀娟 《宁波大学学报(人文科学版)》2021,(3):66-73
对王阳明来说,所有的文字记载和表达均为载道之文。其中歌咏性情之文,相当于现在的文学,以歌咏性情的方式来体现道。阳明的诗文写作涉及的范围很广,歌咏对象无所不包,所达境界令人赞叹。阳明之境界可分三个阶段:天人两分阶段、天人合一阶段和良知宇宙阶段。其超出了一般功利主义范畴。 相似文献
418.
我国自古以来就极为重视对美的教育.春秋战国时期,《论语·八佾》就记录了孔子提倡审美境界与道德境界统一的重要论述.近代中国美育先驱蔡元培先生强调:"纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人之我见、利己损人之思念,以渐消沮者也."[1]但近半个世纪,受应试教育体制的影响,我国教育出现了偏智、抑美以及唯分数等问题[2].党的十八届三中全会提出"改进美育教学,提高学生审美和人文素养",这是党的文件第一次对美育作出重要部署.2018年9月,在全国教育大会上习近平总书记对美育工作的开展作出了重要指示[3];2020年9月,在教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上,习近平总书记再次强调,加强美育,培养学生良好的审美情趣和人文素养[4];今年4月19日,习近平总书记到清华大学考察时指出,美术、艺术、科学、技术相辅相成、相互促进、相得益彰[5]. 相似文献
419.
420.