全文获取类型
收费全文 | 800篇 |
免费 | 15篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 49篇 |
劳动科学 | 3篇 |
民族学 | 102篇 |
人才学 | 19篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 140篇 |
理论方法论 | 39篇 |
综合类 | 407篇 |
社会学 | 40篇 |
统计学 | 15篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 12篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 3篇 |
2020年 | 13篇 |
2019年 | 8篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 11篇 |
2016年 | 15篇 |
2015年 | 22篇 |
2014年 | 81篇 |
2013年 | 36篇 |
2012年 | 52篇 |
2011年 | 59篇 |
2010年 | 66篇 |
2009年 | 56篇 |
2008年 | 45篇 |
2007年 | 45篇 |
2006年 | 39篇 |
2005年 | 19篇 |
2004年 | 24篇 |
2003年 | 28篇 |
2002年 | 9篇 |
2001年 | 16篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 8篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 9篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 8篇 |
1986年 | 13篇 |
1985年 | 5篇 |
1984年 | 8篇 |
1983年 | 6篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
1980年 | 2篇 |
1979年 | 2篇 |
1964年 | 2篇 |
1961年 | 1篇 |
1958年 | 2篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有816条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
原本你深受领导赏识,可是因为他的出现,掩盖了你光芒,于是,你耿耿于怀;原本你为自己口才而感到骄傲,可是因为她的到来,使你显得笨嘴拙舌,于是,她成了你的眼中钉……实际上,很多时候这不过是你“假想的敌人”,你虚构与放大了他对你的威胁,其实真正威胁你的是那只被你幻想出来“纸老虎”。怎样才能看清“纸老虎”的本来面目,走出“假想敌”的阴影呢? 相似文献
62.
论蒙古族英雄史诗《江格尔》的文化内涵(续)葛根高娃,乌云巴图三、英雄史诗《江格尔》的政治制度内涵政治制度的范畴,诸如官制、社会等级等在史诗中也有不同程度的反映,这是说唱者们对所观察到的正在趋于成熟的政治制度的一种艺术性的反映。对官制的反映主要体现在对... 相似文献
63.
选定品牌应该货比三家 选购空调时应根据实际需要,从品牌、质量、规格、服务、价位等方面综合考虑,跟风、追新没有必要,适合自己最重要。 一些经验较为丰富的消费者,先选中几个品牌,然后货比三家后再购买。还有些消费者是在选定购买场所之后再选定品牌购买。这两种消费形式相对较为理性。 而有些消费者为了省钱,购买一些不知名的小品牌空调。这样固然花钱少,殊不知这些小厂在夏天销售旺季进行生产,淡季时便关门大吉。这种厂家生产的空调质量无法保证,保养与维修更无从谈起。 有些消费者对空调了解不多,容易被导购员热情的讲解误导,购买了该品牌产品。回家使用后发现产品功能与质量远没有导购员所说的那么完美,于是有上当受骗之感。对此也只有默默承受了。如果购买前货比三家,多了解空调相关知识,冷静消费,就能避免这种现象。 相似文献
64.
从17世纪以来,黑龙江的别名“阿穆尔”已被世界绝大多数国家所采用。但对其由来,国内外学者至今尚未搞清。主要有五种说法:俄国学者史禄国认为,“阿穆尔”是达斡尔语“卡拉穆尔”的转音;俄国人马克认为,“阿穆尔”来自黑龙江的另外一种地方名称“玛穆”,是俄罗斯人发音变样的结果;苏联学者达斡尔斯基认为俄国科学院院士菲舍尔的见解比较真实,即通古斯人、基里亚克人称黑龙江为“阿玛尔”,“阿穆尔”来自“阿玛尔”;吉林师范大学历史系编写的《沙俄侵华史简编》干脆认定“俄国人把黑龙江叫阿穆尔”;王鹏林在其《“阿穆尔”的由来》一文中写道:“达斡尔人对黑龙江的称谓有两种:卡拉穆尔和阿穆尔。前一名称是在历史上按照“黑水”的含义译而形成的传统称呼,后一名称 相似文献
65.
维吾尔族古代翻译家僧古萨里评述 总被引:2,自引:0,他引:2
前言公元九至十一世纪是古代维吾尔文化十分繁荣的时期。这时期的维吾尔文化有两个发展中心,一个是以高昌(吐鲁番盆地)为中心的佛教环境中成熟起来旧维吾尔文化,另一个是以喀什噶尔为中心的伊斯兰教环境中成熟起来的维吾尔文化。从书面语言的角度来讲,前者的代表人物是僧古萨里和波热塔那热克西提等著名的翻译家和文学家;后者的代表人物是马合木德·喀什噶里和玉苏甫·哈斯·哈吉甫等伟大的语言学家和文学家。而十一世纪后,发展成熟起来的喀什噶尔文化和书面语言,是九、十世纪高昌文化和书面语言的继续和发展。可以说,如果没有高水平的高昌文化及书面语 相似文献
66.
67.
20世纪90年代至21世纪初,延边地区朝鲜族女性大量外嫁韩国。时至今日,外嫁热潮虽然旱已冷却,但是影响依然存在。通过对延边在住婚姻移民的娘家成员等的访谈,从婚姻移民的送出方,即家族的角度来探讨延边朝鲜族国际婚姻移动过程中的家庭战略,调查显示朝鲜族婚姻移民家庭战略的直接目标是在城市购买新房以及通过教育达到阶层上升,也引发了娘家男性和老年人的跨境劳务移动、跨境扩大家族的形成等间接效应。同时,朝鲜族婚姻移民家庭在遇到期待落空等问题时,通过婚姻移动经济劣势方的逆向补偿及跨国打工持久化等来调适。朝鲜族女性婚姻移民的家庭战略主体既是个人又是家族,家族扮演了父权制家长的角色,但家族的利害关系和个人的利害关系在某种程度上又是一致的。 相似文献
68.
呼伦贝尔草原生态保护与畜牧业可持续发展 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从畜牧业可持续发展是草原生态保护的前提、草原生态保护是畜牧业可持续发展的基础之内在联系以及牧民利益与草原生态保护的关系阐述了草原生态保护与畜牧业可持续发展的辩证关系,在明确矿产开发、草原文化流失、监督管理不力、资金不足等草原生态保护与畜牧业可持续发展中存在的问题基础上,提出了相关政策建议. 相似文献
69.
在我国文化产业化大环境下,为了改善内蒙古蒙古文图书出版业的现状,有必要进行一次大改革。本文提出的内蒙古蒙古文图书出版业产业化经营管理思路如下:内蒙古蒙古文图书出版与汉文图书出版分开管理;蒙古文图书出版积累经验和资本,待条件成熟后再全面转企改制;内蒙古新华发行集团与内蒙古出版集团联合经营,开发蒙古文图书市场;使蒙古文图书出版选题以社会效益为准则;发行渠道以实体书店为主、走多元化发展之路。 相似文献
70.
《格斯(萨)尔》最初产生于历史上苯波教占统治地位的藏族地区。后传入蒙古堆区,逐步形成了具有蒙古民族特色的文学名著《格斯尔》。《格斯尔》形成正是传统的萨满教让位于喇嘛教的历史时期。宗教变革的历史过程在《格斯尔》故事情节的构造,特别是艺术形象的塑造中得到了生动的反映,本文拟从史诗《格斯尔》的艺术形象着眼,对其进行初步的类型分析。 1 《格斯尔》艺术形象的第一种类型——鬼。 萨满教认为:“宇宙有上、中、下三界,上界为天,神灵所居:中界即人间,人类所居;下界为阻间,鬼魔所居。”史诗《格斯尔》里的三种类型的艺术形 相似文献