我的老师只有三岁半

我的老师孙涵泊，是朋友的孩子，今年三岁半。他不漂亮。也少言语，平时不准父亲杀鸡剖鱼，很有些善良，但对家里所有的来客都不瞅不睬，表情木然，显得傲慢。开始我见他只逗着取乐。到后来便不敢放肆，认了他是老师。     

中国近代以来四次“撞击”及其引起的思考

近代以来,中国历经四次撞击——商品经济撞击自然经济,民主制度撞击君主专制,新文化运动及马克思主义的传播撞击封建正统思想,市场经济撞击计划经济。而走建设有中国特色的社会主义道路,则是四次撞击的必然选择。通过对历史的思考,可以更加坚定走建设有中国特色社会主义道路的信心。     

热印多层次图像的热印头电阻值离散性校正

研究了影响热敏图像层次的主要因素。通过对实验数据的分析，提出了热印头热印电阻值离散性校正的软件和硬件实施方法。     

九一八事变前后日本在“满洲问题”上的反华宣传——以日本太平洋问题调查会为中心的考察

在1929—1933年间召开的太平洋国际学会年会上,日本太平洋问题调查会抛出所谓"民族生存权说"、"特殊权益说"、"防俄防共说"、"自卫说"、"人口过剩说"等来为日本在中国东北的侵略行为辩护。与此同时,日本大肆进行反华宣传,否认中国对东北的主权,并指中国不是一个完全意义上的现代国家。日本太平洋问题调查会会员在太平洋国际学会年会上的反华言论,与日本政府的态度一致,完全沦为日本政府的一种宣传工具。     

论贪污罪主体的适用

犯罪主体（即犯罪的构成要件之一）是指实施犯罪并且承担刑事责任的人。贪污犯罪的主体是犯罪主体中的一种特殊主体。立法规定必须是同家工作人员。根据刑法第83条规定；“国家工作人员是指一切国家机关、企业、事业单位和其他依照法律从事公务的人员。”1982年3月8目全国人大常委会《关于严惩严重破坏经济的罪犯的决定》规定：“本决定所称国家工作人员，包括在各级国家权力机关、各级行政机关、各级司法机关、军队、国营企业、国家事业机构工作的人员，以及其他各种依照法律从事公务的人员。”关于规定追究集体经济组织工作人员刑事责任的…     

关于中国粮食问题的争论

中国的粮食问题是一个世界性的话题。1994年秋,美国世界观察研究所所长莱斯特·布朗在其《谁来养活中国》一文中对中国未来的粮食形势作了灾难性的预测,断言“中国在2030年将出现2.6亿吨的粮食缺口,人均消费量从现在的300公斤升到400公斤,总消费量将达到6.41亿吨,进口赤字将达到3.78亿吨,届时将没有一个国家或国家联盟能够增加出口来解决中国未来粮食缺口,中国巨大的粮食赤字不仅会导致其经济奇迹的结束,而且会引起世界粮价的高涨,从而危及非洲和西、南亚等缺粮     

现代“武大郎”——人才负效应面面观

时值90年代,迈向21世纪之时,我们还可以看到见诸报端的一些“文革笑话”的边角料,因为已成过去,便一笑了之。但当编辑在一大堆来稿中发现这篇读来并不陌生、也非深奥的文章,仍从如今已不多见的挥洒铺陈手写稿的字里行间读出几分感慨。记得一年多前,本刊曾刊登过一篇有关人才负效应的理论文章,现在看来这个问题对人才的侵蚀,损耗实在是不可小觑。     

应用伦理究竟如何“用”

应用伦理之用体现为体与用、该与用、运与用以及效与用四重关系，它们分别涉及本体奠基、价值原则、应用对象以及效果评估四个应用伦理的基础问题。应用伦理具有跨学科性，其本体奠基需以伦理关联的视野将诸事物发展的基本规律纳入考虑。事物发展的基本规律既为应用伦理的价值原则提供根本依据，也构成价值原则的约束条件，公正原则与利益原则能够满足聚合共识的要求。应用伦理并非简单将伦理原则加之于现实问题，而是需要在实践活动中运用实践智慧，遵循反思平衡的方法。应用伦理应着眼于公共利益，从整体的视角开展效果评估。     

蒙古人的几种熊崇拜习俗

与熊有关的早期崇拜遗迹大量残存于北半球,譬如有熊生存的北美、欧洲、中央北亚地区人民的习俗中。有关这些内容已有大量的研究资料,尤其是苏联学者已公布并研究了大量南西伯利亚附近地区属于新石器时代与熊有关的考古遗存。其中包括在南西伯利亚人中经常可以见到的“熊祭典”,许多与熊有关的各种习俗、礼仪,此类口头传说等属民族学范畴的口头创作资料,他们还提出了有关它们起源、相互间联系问题的颇具价值的观点。①②③④⑤     

中国近代以来文化开放观的演进与转换──兼论邓小平理论中包涵的体用统一的现代开放观

对异域异质文明的评价与取舍，是找国近代以来许多哲人和政治家思考并践履的基本主题之～，总体上看，近代以来的传统主流文化开放观经历着从体用分离、分割取舍到体用合一、非中即西的个调逻辑演进。十一届三中全会以来，基于对中国历史与现实的深刻领悟以及对异域异质文化的世界性体验，邓小平同志以历史唯物论者的博大胸襟，对近代以来的传统火化开放观进行了体用统一的创造性转换，以之为基础的新文化开放观，成为邓小平理论不可或缺的演要组成部分。作用分离是明末至现代初中国传统文化开放观的主流。虽然在中。学西学何体孰用问题上争…