朱哈看门

朱哈的母亲去参加亲友的婚礼,把朱哈留在家里。临行,她对朱哈说:“你好好看门!”朱哈在家等到中午,母亲还没回来,他就把门拆下,扛在肩上,找他母亲去了。母亲看到     

关于“零声母”

语音学是语言学领域中的一门基础学科,它的发展促进了近代语言学的发展。语言学在民间文艺的创作和表演、聋哑教育、速记学的原理和运用以及语言机能病理学等方面具有重大的意义。汉语拼音和国际音标为外民族掌握汉语提供了方便。为使广大方言区同志更好地学习普通话,帮助语言学,特别是汉语拼音的学习     

哈密积极建设民族团结模范市

认真贯彻党的十三大精神,哈密市委、市政府决定:在1988年内,把哈密市建成民族团结模范市。哈密是内地通往新疆的咽喉,这里居住着维、回、哈、汉等十多个民族,搞好民族团结,共建两个文明显得十分     

明星父子档

陈强VS陈佩斯 陈强--绝对"反派" 现年87岁高龄的著名表演艺术家陈强自1947年投身影坛后,已塑造不同身份、不同类型的银幕形象20多个.《白毛女》中塑造的黄世仁和《红色娘子军》中塑造的南霸天,更奠定了他在影坛饰演反派人物的地位.     

什么是社会学

任何一门学科，往往都有一个简单明确的定义。那么，社会学有没有一个明确的定义呢?应该说既有又没有。说有，是因为百今中外几乎每一个社会学家都有他们对社会学所下的定义；说没有，则是因为这些定义又各不相同。迄今为止，社会学界还没有一个统一的关于社会学的定义。不过，尽管各种定义不一致，但仔细分析     

新形势下的高校思想政治工作

在社会主义市场经济和高新技术迅猛发展的形势下,高校思想政治工作的环境发生了新的改变,学生的思想变化出现了新的特点,针对新时期高校思想政治工作面临的新情况,提出了高校思想政治工作必须在内容、形式、方法、手段和机制等方面大胆创新并增强时代感,提出了加强高校思想政治工作针对性、实效性和主动性的新思路.     

谦让

《菜根谭》一书中讲：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。”这句话的主要意思是说，谦让是一个人立身处世员快乐的方法、但我觉得，其意义不仅仅如此。汽车行驶中提出“宁停三分，不抢一种”的口号，既是为了安全，也表现出一种谦让的美。个人生活中，对非些小事、个人利益相互谦让就会带来身心愉快与和谐的人际关系。人世变化无党，过路崎叹不平。正所对“人们冷阳，世态炎凉”，“人生处处有陷阶”。处处牵强好胜，事事出头田尖，往往会昨得鼻青脸肿而于事无补，但退一步就有可能会海阔天空。当事业一…     

实现再现情感的审美印象─—浅谈中国民俗文化村的美学意义

深圳中国民俗文化村以源于生活、高于生活、荟萃精华、有所取舍为原则，选建了我国少数民族中２１个民族的２４个村寨，组成了一个气势恢宏的大型文化旅游景区。本文试就中国民俗文化村的民居建筑、民俗风情、民间艺术三方面，从审美的角度阐述其建造与观赏的审美关系。     

非英语专业新生英语学习自我效能感调查研究

对福建农林大学非英语专业200名新生英语学习自我效能感的调查发现:(1)学生的总体自我效能感及各项自我效能感处于中等水平;(2)总体自我效能感及各项自我效能感与英语成绩显著相关,总体自我效能感可以有效预测成绩;(3)高低分组学生在总体自我效能感上差异显著,在学习能力自我效能感和学习行为自我效能感上也差异显著;(4)女生总体英语学习自我效能感高于男生,学习能力自我效能感和学习行为自我效能感也均显著高于男生。     

哈耶克对传统的诉求会容许奴隶制存在吗—对哈耶克文化进化观念的再解释

在哈耶克研究领域,论者们对哈耶克提出了各种形式的自然主义或传统主义的宿命论诟病.本文通过对哈耶克的文化进化观念及其对文化传统的诉求进行再解释,表明对哈耶克的任何形式的宿命论诟病都是不成立的.实际上,哈耶克意义上的作为一般性行为规则系统的文化传统有着一些基本的特性要求,即抽象性或一般性、目的独立性、可普遍化性或适用于人人的平等性、否定性等.而哈耶克所解释的文化进化观念也有着自身的严格规定性,它在本质上是,且仅是一般性行为规则的一种自生自发的自由竞争过程.