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271.
272.
郁建民 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
我国社会主义经济,是公有制基础上有计划的商品经济.江泽民同志指出:“我们要在实践中不断探索,努力创造一种适合中国情况的、把计划经济和市场调节有机结合起来的社会主义商品经济运行机制.”这里讲的计划经济,是指国民经济力求有计划,按比例发展,它主要通过政府有计划的、有目的、有意识地加以调节和控制;市场调节,则是指市场机制的自发作用.两者有机结合,实质上是在我国社会主义初级阶段特定的历史条件下,如何在经济运行中正确认识和运用计划规律和市场机制的结合问题.计划经济与市场调节相结合的社会主义商品经济运行机制,是商品经济机体内的商品、货 相似文献
273.
274.
敦煌艺术,以其宏丽繁富之美,以其宗教的神秘感和生命的永恒激情震惊了世界。任何灿烂的文化艺术都不可能在单元文化的基础上产生,它必然是多种文化的融合、凝聚、升华。敦煌艺术亦是如此。它的形成有其时代社会的原因。汉魏之际,东西方文化通过丝绸之路在这里交会撞击:印度的佛教传到这里,随着佛教的输入,西亚文化,希腊罗马等欧罗巴的文化也传到这里。而中原战乱又使大批士子逃难于此,将中原儒文化精神连同许多典籍带到这里,东西方文化与当地各民族文化交汇融 相似文献
275.
从玉华 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2013,(10):55-57
在绝大多数中国妈妈眼里,李亦雯肯定是个真正的优等生。她是北京外国语大学德语系的优秀毕业生,毕业当年报考了牛津大学等12所世界名校,全部被录取,并拿到包括牛津在内6所大学的奖学全。最终她放弃牛津大学,接受欧盟提供的全额奖学金到维也纳大学学习全球经济,接着到联合国实习,再到伦敦政治经济学院学习经济史,以全A成绩毕业。李亦雯并不认为自己多么聪明,她讨厌"哈佛女孩"、"牛津男孩"之类的标签,她说自己只是个"为减肥发愁、渴望爱情"的普通女孩。不过,"我有个不普通的妈妈"。 相似文献
276.
我不敢说知识分子没有接触过马;可是知识分子中间,留下这么多人与马的悲欢记忆的,可能说“独此一家,别无分号”了。我童年生活在农村,有过马背童真。但是让我想象不到的是,儿时在马背上的嬉戏,竟然是我人生戏剧的预演,之后在压轴大戏里,却充满了人与马的世纪悲怆:1957年反右运动之后,昔日我手中拿着的笔杆,突然魔幻般的成了一根皮鞭;我面前的稿纸,忽然变成驴车和马车。“破帽遮颜过闹市”的人生画面,已经让我感到没了自尊;在北京街头上演的一场马车惊魂,更让我永生无法忘却…… 相似文献
277.
郁志荣 《社会观察(上海)》2013,(3):66-67
新年伊始,中国海监执法船继续在钓鱼岛领海内巡航,2月18日海监50号曾行驶到距离钓鱼岛约1公里的位置.此举在赢得国人赞誉的同时,也引得日本媒体惊呼,日本外务省亚洲大洋洲局长杉山晋辅为此致电中国驻日公使韩志强进行抗议,中国则表示不接受抗议. 相似文献
278.
从文 《吉首大学学报(社会科学版)》1992,(Z1)
<正> 流金、宗蕖、小妹:这次来上海一住十天,不免把你们大小安静生活秩序,完全打乱,忙得团团转.特别是宗蕖和小妹,为我而忙,心中实过意不去.或天不亮即上菜市为副食品而战斗,或陪同我上街买这买那,既费事又花钱不少.我回到苏州,已简直像个“运输大队长”.出站时,虽近于经过“武举”考试,勉强及了格,依然不免受老伴小小谴责,说:“大吃大喝不算,还好意思带了这么大包小包回来,真像是前清抚台巡月!”过去抚台出巡,府县必 相似文献
279.
目前,在中国的伊斯兰教是否应该称之为中国化的伊斯兰教,是一个有争议的问题,这是涉及中国文化与阿拉伯文化尤其是伊斯兰文化的冲突与融合、中伊伦理哲学的联系与区别的问题。本文拟从三个方面予以探讨,以就教于方家。 相似文献
280.
从腊 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1995,(2)
全国高等学校文科学报1994年度“优秀编辑奖”和“优秀编辑论著奖”评奖工作已完满结束。这次评奖工作按照《全国高等学校文科学报研究会优秀编辑、优秀编辑论著评选章程》、《评选编辑实施细则》和《评选优秀编辑学论著实施细则》进行。首先由各省(市)、自治区按规定上报优秀编辑推荐名单及材料,然后由评审委员会委员、学术委员会主任张积玉编审主持在西安市召开优秀编辑和 相似文献