新加坡长期护理融资体系建设经验及对我国的启示

新加坡建立了以家庭为核心、政府有限责任和多方共助的长期护理融资体系,为失能老人提供了较为全面的生活与医疗保障体系。借鉴新加坡经验,我国的长期护理融资体系建设,应注意发挥政府主导作用,规范保险市场秩序;强化非国家主体参与,政府有限责任与个人分担结合;发扬儒家孝道传统文化,重视发挥家庭在长期护理中的作用;支持福利类NGO发展,构建多元融资体系,以及注重护理人才培养与建设,提升基层护理工作人员社会地位。     

涤纶短纤仿毛啥味呢的生产与探讨

论述了涤纶短纤仿毛啥味呢的生产实践。对生产的主要工艺进行了分析。     

欣赏杜甫《春夜喜雨》的艺术真谛

唐肃宗乾元元年 (公元 75 8年 ) ,杜甫因上疏营救房王官 ,触怒唐肃宗 ,几遭刑戮。由左拾遗任上被外贬为华州司功参军。乾元二年 ,(75 9年 )秋 ,因关中饥荒 ,弃官迁往秦州(今甘肃天水西南 )。到秦州后 ,亦因无法解决生计问题 ,历尽千辛万苦于这年年底到达成都。次年 (76 0年 ) ,在亲友的帮助下 ,在成都西郊盖了一所草堂 ,开始了他漂泊西南 ,流寓两川的一段生活。可贵的是 ,不论漂泊到什么地方 ,也不论生活怎样艰苦 ,他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦 ,同时也从不曾忘记或放松过自己的诗歌创作。《春夜喜雨》这首诗 ,就是他在成都草堂所…     

光裕里：长沙“戏窝子”

2005年,在长沙市街巷提质改造过程中,位于天心区的光裕里被改建为“戏剧一条街”。 早在20世纪80年代初,位于南区（今天心区）光裕里的青山祠社区在当时区文化馆馆长刘瑞其的倡导下,坚持戏剧演出，引导群众积极参与文化娱乐活动，影响深远，人们称此地为“戏窝子”、“南馆现象”。     

新世纪以来中国数字乡村研究的发展脉络和展望

以2001-2023年CNKI收录的1 404篇核心文献为样本,运用CiteSpace工具绘制知识图谱,对新世纪以来数字乡村理论文献进行可视化分析。研究发现:时间序列上,起始成长期稳定发展、高峰衰退期衔接过渡、再创辉煌期热度激增;空间分布上,经济学视角占据主导,科研横向合作与纵向批判继承发展存在短板,高频被引文献在整体框架建构与技术“赋能”层面发挥重要作用。研究主题上,主要围绕数字乡村战略背景和理论支撑、概念内涵和运行机制、实现路径和风险评估展开;重点领域数字化转型机制与数字乡村高质量发展的创新路径是研究热点。研究趋势上,“数字乡村”与共同富裕、城乡融合、现代化转型、数字中国建设等重大目标的衔接式研究值得重点关注。后续研究亟需在数字乡村未来形态、主体转型、整合机制及理论建构等方面深入推进。     

巧改标点自传

美国著名社会心理学家巴尔肯在一次宴会上提议,每人用最简洁的语言写出一篇“自传”,行文用句要短,甚至可以作为墓志铭。于是,在场的人冥思苦想,提笔作文。     

16分钟就能还原车祸现场的扫描仪

日前,英国交通部斥资300万英镑购置了一批三维激光扫描系统,该系统可在16分钟内还原交通事故现场。这对于那些交通肇事后逃之天天的不法分子来说,无疑是当头一棒,因为即便交通肇事者毁灭了现场证据,这种高科技设备也能在短时间内清晰还原出当时的犯罪场景。     

论当前国际道德教育研究的基本态势、内容及其借鉴──2003AME第29届年会国际会议述评

本文基于 2 0 0 3年美国道德教育协会第 2 9届年会 117篇论文的内容分析和统计分析 ,对当前国际道德教育研究的基本态势、内容及其借鉴作了论述。本文认为 ,当前国际道德教育研究的基本态势有三个层次 :即道德教育主体层次 ,道德教育分支层次 ,道德教育与其它社会领域交叉层次。当前国际道德教育学界对这些层次各种问题的深入研究 ,对我国明确发展道德教育学科宏观框架中的具体内容、丰富有中国特色道德教育的理论、弥补道德教育学科量化研究方法的不足等有重要借鉴意义。     

从禁地到利薮:权力经济下的明代西山煤炭开采

北京西部山地蕴藏着丰富的煤炭资源,但在明代,为了保护京城和皇陵的风水,严禁在这里伐石采煤。由于开窑挖煤既可以为当地百姓提供生计,又可以为权豪势要带来利益,这种禁令很难得到长期有效执行。到明代中叶,私开煤窑现象已是蔚然成风。嘉靖年间,不得不放松限制,允许在西山采煤。由勋臣、外戚构成的京城权贵集团,通过自行开窑、接受投献等方式,在西山拥有大量煤窑,成为主导西山煤业的重要力量,相互之间还曾发生激烈争斗。朝廷也试图从中获利,陆续开设了一些官窑。万历年间,神宗在西山设置煤监,征收税课,因骚扰百姓,最终引发了大量窑民进京请愿的事件。其后,神宗虽然撤回煤监,但继续征收煤税,到天启年间才宣布停征。