你在家会常说这几句话吗

朋友很苦恼地告诉我,孩子高考成绩不理想,丈夫责怪她没有尽到责任,家里每天不是吵架就是冷战,日子没办法过下去。我问她：“你在家会常说‘我爱你、也许你是对的、不要紧、你能行’这几句话吗？”她摇摇头说：“平平常常的一家人,哪来那么多的客气？     

公安工作信息化的内涵及其实现途径

公安工作信息化是指信息依据一定的形式逐渐向公安工作各个层面逐渐渗透并成为公安工作增长的主要要素的渐进过程。建立健全完善的教育培训体制、建设好公安工作的信息网络、进一步制定公安信息标准以及改革公安工作体制和推广信息技术等是实现公安工作信息化的基本途径。     

桐城派文论与《文心雕龙》的暗合——徐复观《文心雕龙》研究扩展

《文心雕龙》是中国古代文章学巨擘,桐城派是近代文章学大宗,作为一位心系中国文学命脉的现代新儒家,徐复观与两者都颇有渊源,并对桐城派文论和《文心雕龙》之关系做了深入研究,认为它们有许多暗合之处。特别是在文体论和文气论两个方面,桐城派文论对《文心雕龙》都有继承和超越。通过对桐城派和《文心雕龙》关系的细致考察和疏通条贯,徐复观希望展现古今文学发展的轨迹,沟通中西文学理论,为建立中国现代文体论作奠基尝试。     

浅议管理类专业教学中本土化管理案例的建设

本文首先分析了本土化管理案例建设在教学实施中的意义,然后探讨了本土化管理案例建设需要解决的几个关键问题,继而提出了本土化管理案例建设应完成的内容,最后分析了本土化管理案例建设应注意的几个问题。     

中国共产党人精神谱系的形成机理、思想内核与动能转换

中国共产党人何以能在百年奋斗历程中构筑起精神谱系,原因有三：中华五千年文明精华和民族优秀文化的传承弘扬、共产党人的理想信仰和高尚品格的凝炼形塑、百年征程中各个历史时期精神特质的时代表达;其思想内涵主要有：共产主义理想信仰、爱国主义情怀、全心全意为人民服务、艰苦奋斗的优良传统、敢为人先的开拓创新、自立自强的进取奉献等。在新的赶考之路上,迫切需要探寻中国共产党人精神谱系的动能转换：一是通过价值引领和制度化建构转化为治理效能;二是通过分众引导和社会化建构凝聚为社会共识;三是通过榜样引领和创造性实践内化成精神动力。     

论环境法学研究范式变革的深层探索——《民本视阈下环境法调整机制变革：温州模式内在动力的新解读》一书评介

法律调整机制指由法律调整主体、调整对象、调整行为（包括调整方法和调整过程）结合起来的整个系统的内部结构、内在联系和运作方式的统一,是法律对其调整对象实施影响、实现其调整功能的运作原理和运作方式。①它实质上是从整体、动态的角度探讨如何开发并运用     

村庄次组织的培育与村民自治的成长

村民自治和村庄治理面临的种种困境需要寻求新的组织资源以保证村民自治的价值理念在农村中落实。村庄次组织的发育和成长,不仅不会取代村委会组织,成为村委会功能发挥的障碍,相反,在二者之间建立起民主合作体制,有利于基层群众建立基层政权民主制衡机制,保证村委会更好地发挥作用,推动村委会组织向村民自治精神回归,村民自治的成长空间在这种民主合作中也得以拓展。同时,还有利于更好地为村庄提供公共产品和公共服务,为农民维权提供制度化的渠道和组织化的力量,促进村民利益最大化,实现村庄善治。     

高校讲坛推进马克思主义哲学大众化的理论思考

高校讲坛历来是推进马克思主义哲学大众化的重要渠道和基本方式之一。本文主要从教育价值的视角,就高校讲坛如何有效推进马克思主义哲学大众化的必要前提、面临的价值矛盾及需要的价值支撑进行简要分析。     

论创新的系统性:从文化创新到组织和制度的创新

创新是一个系统工程,也是一个创造性的过程,从创新思想到目标的实现存在于各个环节,参与各环节的人以层级分明、分工合作、密切配合,整体性强于个体的思想为出发点,所以创新就必须有组织地进行管理和分工协作,没有分工协作就缺少创新的系统性,而组织在分工协作的运行规则则是一种制度的支撑,而制度的支撑则是一个社会文化精神的体现。概括地讲,文化创新主要解决创新的精神层面的人文环境(思想力),组织创新解决创新方案的执行效率(执行力),制度创新解决创新行为的常规化和持续化(持续力),三者互为支持系统又互为表里,从而形成一个互为牵连、互相促进的创新系统。     

吴永刚和他的爱情主题

是他,首次将爱情作为主题展现在新中国的银幕是他,使这部影片成为新中国首部纯母语电影早在1934年就以严格的现实主义方法创作出了"中国电影艺术史上的奇葩"——《神女》的吴永刚,在1950年导演了一部由袁文殊编剧、东北电影制片厂出品的《辽远的乡村》,但反响平平。