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面对鲜红的党旗,镰刀和铁锤给我无限沉思,88年来的风风雨雨、坎坎坷坷忆起了无数共产党人光辉的史迹,从1921年嘉兴南湖到井冈山、瑞金、遵义、延安,这些古老的名字载入了党的史册。88年前的中国大地上,帝国列强,军阀割据,群魔四起,战争连连,百姓疾苦,民不聊生,一个与其他党派有着显著区别的政党,切合着人民的心声,以毛泽东同志为领导核心的中国共产党挥毫一词:“俱往矣,数风流人物,还看今朝”。从此人民的命运得到自己主宰,神州四万万同胞站了起来。 相似文献
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在经济全球化日益发展的今天,文化也面临新的问题。文化的全球化倾向不可能形成单一的发展模式。“文化互动”是文化在全球化进程中的发展特色。在这样的发展态势中应该避免文化孤立发展和文化霸权主义的倾向。 相似文献
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叙事学研究的空间转向 总被引:23,自引:6,他引:23
叙事学研究既存在一个时间维度,也存在一个空间维度。但在传统的叙事学研究中(无论是经典叙事学,还是后经典叙事学),人们都有意无意地忽视了后者。现在,叙事学是到了该重视空间维度上的研究的时候了。本文指出叙事学在今天面临一个“空间转向”问题,并从理论和创作实践两方面,分析了“空间转向”的知识和文化背景。最后,文章还从叙事活动、叙事作品、阅读活动等三个方面,分析了空间叙事学的问题域,认为空间叙事学的研究领域是非常宽广的。 相似文献
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通过对21个花生品种的荚果外观性状进行定量化分析,评估的结果表明,多数品种的荚果饱满度和饱果率不足70%,出口大花生品种的双仁饱果率不足50%;出口大花生品种和推广多年的高产品种整齐度差(CV>25%)。因此,在花生品种评审和推广中,荚果饱满度、饱果率和出米率应高于70%,双仁饱果率应高于50%。 相似文献
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近年来有同志提出了“马克思主义人道主义”的概念,认为马克思在他的早期著作,特别是《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,曾经肯定地谈到了人道主义。说当时马克思所理解的人,已是现实的,社会的、历史发展的人,和他后来所讲的“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其直观性上,它是一切社会关系的总和”,是一致的。认为早期的马克思就超越了费尔巴哈,批判了费尔巴哈的人道主义,从而确立了马克思主义的人道主义。这种观点,其实国外早就有人在提倡,在宣传。我认为,《手稿》对于人的认识,还并不是马克思主义的。这大有讨论的必要。一、从马克思当时的思想和以后的自我评价来看 相似文献
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西方主流经济学发展的新趋势何国华(武汉大学管理学院博士生)所谓主流经济学,是指在一定时期内各种经济学说中,占支配地位,并代表这一时期经济学发展方向的学说。在实践中,主流经济学的发展对当时国家经济政策的影响很大,是各国制定经济政策的理论依据。进入八十年... 相似文献
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《创设岭东同文学堂缘起》是清末民初著名爱国诗人、卓越的“抗日护台”志士丘逢甲于一九○○年为在汕头创办岭东同文学堂而拟写的。原手稿藏于丘逢甲嫡孙丘应枢手,经我们整理,并由杨荣春教授校订。甲午战败,台湾告急,丘逢甲倾家资以组织义军,积极从事“抗日护台”,卒因弹尽援绝,被迫于一八九五年农历六月挥泪内渡大陆,举家定居于我省镇平(蕉岭)县文福乡淡定村,并于一八九六年筑室曰“培远堂”。这时粤省巡抚许仙屏 相似文献