一位让人心疼的大师

在欧洲当时,有一位让人心疼的大师,那就是西班牙的塞万提斯,《堂吉诃德》的作者。他的生平,连随口讲几句都很不忍心。他只上过中学,无钱上大学,23岁当兵,第二年在海战中     

青年的陷阱

经常听到一些人得意洋洋地宣称,他们的人生充满快乐,而且已经找到快乐和幸福的秘方。很多传媒、书籍也总是在做这方面的文章。浅薄的嬉闹主义,已经严重地渗透到我们的文化机体。这就像在饮食中糖分摄人过度,种下了一系列致命的病根。     

致妈妈的悼词

那就让我们在心底,为这独一无二的生命,唱一首独一无二的送别之歌。感谢诸位,来与我们一起,送别我亲爱的妈妈。我妈妈于一九二二年一月六日出生,于二○一二年十二月九日凌晨去世,在这个世界上生活了整整九十一年,也算高龄了。妈妈在最后的日子里没有任何痛苦,只因老年性的     

余秋雨讲赤峰文化

2008年8月31日,赤峰市委宣传部特别邀请余秋雨先生来我市就中华文明与赤峰文化作专题讲座。本文根据余秋雨先生讲座整理而成。钱荣旭:第三届红山文化节在昨天晚上隆重开幕,这次文化节的又一重头大戏现在隆重开场。那就是我们十分荣幸地邀请到著名文化学者余秋雨教授到赤峰为我们做专场学术报告。余教授的学识、知名度以及他丰硕的学术成果和文学作品成就,大家都已经十分清楚,因为我们安排的1100张票在三天前就抢售一空。在这里,我不想占用更多的时间向大家介绍余教授。余秋雨教授今天为我们演讲的主题是:红山文化、草原文化和中原文化。下面,就让我们以热烈的掌声,欢迎余教授做报告。     

在位和退位

怪不得那么多人想做官。担任院长之后,我每天收到的邮件都来不及拆了。也怕拆,怕里边喷出来的热气把手指烫着了。前几天看到一个邮件很厚,拆开一看,居然是当年那个姓孙的“石一歌”寄来的。他称我“老友”,但我想不起与他说过十句以上的话。他寄来一本书,表明他又转而研究革命诗人贺敬之了。     

天下学宫

壹 天下最大的学校，一定是孔子创办的那一所。 我知道，说出这句话，立即会有人拿出各种数字来反驳。我今天要说的理由，比较特殊。按照我以前的说法，孔子开办“私学”，完全靠自己个人的力量召唤陋巷间的平民弟子到杏坛听课，把高层文化播撒到了社会底层。而且，我说过，他早早地感觉到了大地太大，杏坛太小，便带着学生们拔脚出走，组成了一个“游士集团”，一所流亡学校。     

《陈逸飞传》序

那天在纽约亨特学院演讲，上午一场，下午一场。演讲结束时有现场交流，由于听众数量太多，主持人怕一一站起来提问占据太长时间，就改用写纸条提问的方式。我把一大叠纸条拿在手上一张张回答，发现有很多问题是重复的。重复最多的问题是：全世界都看到，中国这些年来经济发展突飞猛进，而精神文化却明显滞后，甚至出现到处制假、造假的狂潮而无羞耻感的约束，产生这种情况的原因何在？应该如何解决？     

闪问余秋雨

余秋雨在北京大学开了一门课,内容是中国文化史。每次课程结束之前,学生们会随口问几个与课程无关的问题．大多是当下发生的事情,余秋雨即兴回答,便是《闪问余秋雨》的内容。     

小人品性

真正伟大的历史学家是不会放过小人的。司马迁在撰写《史记》时就发现了这个历史症结,于是在他冷静的叙述中不能不时时迸发出一种激愤。众所周知,司马迁对历史情节的取舍大刀阔斧,但他对于小人的所作     

再谈《文化苦旅》

上海戏剧学院余秋雨教授发表在一九八八年《收获》(1—6期)的系列散文《文化苦旅》共14篇,引起了我们的研究兴趣,本校中文系的几位教师,撰写了一组笔谈文章。我们认为,《文化苦旅》这组散文,对苍茫的中国传统文化进行了一番理性思考、生命感悟和人格透视,表现出对人类文化整体生存命运的关注,显示出一种由传统散文的“悟道”与现代人的开放思维交织而成的恢宏深邃的艺术境界,从而突破了传统散文的狭小气度和当代散文的浅窄情怀,体现了中国新时期散文创作的一种探索精神及新的走向。《文化苦旅》笔谈,从上述几个方面展开,作了初步的论析和评价。 我们组织这次笔谈的目的,是为了打破当前散文领域的沉闷局面,以引起创作及评论界的注意,推进散文的发展。 余秋雨先生在《收获》杂志发表系列散文《文化苦旅》的同时,还撰写了《关于〈文化苦旅〉》一文;今春,余秋雨先生应我校之请,在百忙中又著文《再谈〈文化苦旅〉》,阐述其写作意图。在此,我们除对余先生深表谢忱外,特将该文在本专栏中首篇刊登,以飨读者。