儒道宜普及于庶民

一、儒道有恒常之价值在中国今日之言儒学,极易引起人之误解:以为儒学自清末以后,已被人扬弃打倒数十年,现在重谈,简直是封建、腐败、陈旧思想之复苏。大体而言,儒学的确是曾经过暗淡时期,然此并不等于其本身无价值。此好比一有道有才之人,又何能保证其一生必路路畅通而不遭谰言厄运哉?然即使是屡遭蹇舛,并无害于其为有道有才之质也。所谓“磨而不磷,涅而不缁”者也。儒道是人之道德行为上践履之道。当人践履至极,则道是已具备于人心之中,道、人心以及行为,皆融合无间而成为一主体。此孟子所谓“践形”也。儒学是将此道视为一套思想系统之学…     

我的父亲是纳粹

希特勒左右手的子女的遭遇如何?他们的生活如何受到其可怕遗产的影响?     

超上层阶级骤然出现

由超级富翁组成的超上层阶级虽然出现不久,但发展势头迅猛。我们最好不是对之表示反感,而是学会与他们共处,并敦促他们对社会作出更多回报。     

伊拉克的石油

如果美国对伊拉克开战,伊拉克的石油会如何?     

"活"在非马非驴中--论新闻表现形式创新

传统的新闻写作形式从产生、发展、形成与延续至今已有百多年 ,在全球进入信息时代的今天 ,传统的新闻模式已适应不了信息大流量对表现形式的需要 ,它必须与时俱进 ,进行创新。文章系统地论述了时代变迁对新闻表现形式的客观要求 ,构画了新闻形式创新的基本轮廓     

产后，谁动了他们的“性”福

宝宝出生后，随着哺乳的开始，我发现乳房渐渐不再坚挺、圆润。如今，它们更像两个干瘪的布袋，没精打采地垂吊在胸前。乳房变得不再神秘，成了名副其实的哺乳工具。宝宝一哭，我就得坦然裸露出乳房，毫不避忌地给他喂奶。丈夫惊讶于我的变化，目光触到此情此景，立时移开去。     

经济技术开发区发展新思路

天津经济技术开发区於1984年12月6日经国务院批准建立，是我国首批国家级开发区之一。开发区依托京、津，辐射三北，其所在的环渤海区域是一个人口密集、城市集中、交通便利、工商业发达、市场容量大、购买力高的黄金地带，具备发展工商业的良好条件。1986年8月，邓小平同志视察天津开发区，并为开发区题辞：“开发区大有希望”，极大地鼓舞了开发区的建设者们。经过十几年的开发建设，天津经济技术开发区投资环境日臻完善，经济实力迅猛发展，已成为中国乃至整个亚洲最具吸引力的投资区域。目前，天津开发区累计吸引外资企业3315家，吸引外…     

我国农业结构调整的问题及对策

我国农业结构调整存在的问题 农产品结构性矛盾突出,产业选择趋同,结构层次偏低。多年来,农业结构调整是以数字扩张为主要特征的,这就必然带来农产品结构的“三多三少”,即传统农产品数量多,优质农产品数量少;可提供的商品多,市场占有份额少;出售的初级产品和原材料多,加工转化成高附加值产品少。随着消费结构升级,农产品结构性过剩矛盾日趋突出。农民在结构调整中盲目性大,过分强调自然优势。造成了农产品出现“多了多,少了少”的问题;有的地方政府仍然在片面号召“恹粮扩经(经济作物)”,     

论沈从文创作中的湘西生命形式

在沈从文的艺术世界中,湘西生命形式与都市生命形式构成对照与互见的关系,但在整体上往湘西生命形式偏移,这种整体性偏移固然显示出沈从文一定程度上的湘西地方主义立场与乡下人的观察视角与眼光,但更为重要的是传达出他独特的生命理想,并通过这种生命理想表现出他独特的创作追求。因此,探讨沈从文创作中的湘西生命形式,对于理解沈从文的全部创作,就成为一个关键性问题,从中可以发现其创作独特性的一些重要方面。     

论《边城》的生命形式及其消解

《边城》最为集中地表现出沈从文的生命理想,寄托着他对理想生命形式的热切期望。小说一方面对故事发生的时间处理得非常模糊,另一方面对故事发生的空间即环境却处理得异常分明,通过这种特殊的时空处理方式构筑起一种具有理想色彩的生命形式。这使边城在小说中具有整体象征的意味。同时,在《边城》的深层意义结构中,还存在着一个理想生命形式的消解模式,这表明沈从文游移于理想与现实之间难以言说的矛盾心态。