期望丰收 期望辉煌

辞旧迎新日,东方满眼春.没有哪一个春天像今年这样如此受人关注,因为过了这个春天便属于新的千年新的世纪了,因此这个春天给人以太多的想象与希望.在这个春天来到的时候,我们<北方论丛>编辑部的同志们红泥火炉,相拥而坐,商讨<北方论丛>的改刊事宜.大家一致的意见是,在新世纪到来的时候,<北方论丛>也该以一种新的面貌出现在大家面前了,于是有了今天的面貌.外观上有了点变化,而不变的是对各位的真诚与期望,我们热切希望各位同志的帮助.     

塞北文明的深情颂歌

塞北文明的深情颂歌——评《中国古代北方民族文化史》傅道彬刘万里在大多数中国人眼里，古代的北方是莽莽黄沙，是千年积雪，是野蛮民族疯狂杂乱的马蹄，是被流放者歪歪斜斜的足迹。但就在这无际的蛮荒里，张碧波、董国尧等一批热衷于民族文化研究的学者却发现了灿若群星...     

放归精神的山林

在哈尔滨的太阳岛上，有一个远近闻名的虎园。这里饲养了上百头的东北虎，个个体格健壮，生活无忧无虑，因为它们有足够的羊牛鸡鸭等活物作为美餐。可是有关专家在考察了这个虎园之后，竟然不承认那些动物的老虎属性，其理由是这些老虎基本上都是近亲结婚的产物，其品种已大大退化；另外，老虎野外生存的能力也已基本丧失，     

郑孝胥和晚清文人的文化遗民情结

晚清遗民是真正意义上的"文化遗民".同以往"易代"不同,清王朝的崩溃对文人而言已不再只具有政治含义,而更富于文化含义.几千年形成的根深蒂固的传统文化观念面临着空前的挑战,文化失落的痛苦使他们具有一种共通的"文化遗民情结",他们的所有言行几乎都与这种"情结"相联系.从文化遗民的意义上,我们不仅看到了一个矛盾、复杂的郑孝胥,更看到了一个时代的缩影.     

从语词走向远古世界──评周蒙著《<诗经>民俗文化论》

语词是诗的基石，诗学也就是研究语词在诗中的行为。周蒙先生所著的｛＜诗经＞民俗文化论）（黑龙江教育出版社出版）一书，正是从一个个语词出发，揭示出赠经顺蕴含的丰富的民俗文化内容的，这是在《诗经》研究方法论上的一个新的突破。《诗经》研究的历史可谓源远流长。然而愈是通往远古，《诗经》研究所带有的经世致用、伦理教化的色彩便愈是浓厚。对于《诗经消篇《关难》，最早的《诗经》研究成果《毛传》云：“洪雅照得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色。袁窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是《关难贬义也。”这只是经学家的臆测，其实…     

"兴"的艺术源起与"诗可以兴"的思想路径

"兴"是古典诗学理论中非常重要的批评术语."兴"是源于以祭坛为中心的原始艺术活动,是一种古老的诗歌类型,因此它具有原型的历史意义.从艺术的诗之"兴"到思想的"诗可以兴",表现出中国文化思、诗交融的特点.孔子提出的"诗可以兴"是礼乐背景下的一种用诗方式,是"感发志意"和"引譬连类"的思想拓展方式,代表着中国哲学的思想延伸路线.古典诗学是建立在"兴于诗"的理论基础上的,从文学发生的感兴出发,到艺术表现的兴象思想反映的兴寄和审美欣赏的兴味,都反映着兴的诗学理论对中国文学的巨大影响.     

春秋：城邦社会与城邦气象

有一种精神是春秋精神,有一种文化是春秋文化,有一种风度是春秋风度,有一种气象是春秋气象。春秋时代是中国文化史上的轴心时代,形成这一时期文化风韵的基础是高度发达的城邑文明,春秋时代是典型的城邦时代,礼乐文明是以城邦文明为基础的。春秋时期完成了哲学的突破,以史学家为主体的哲学集团实现了哲学从神的哲学到人的哲学的转变,哲学达到了体系性的成熟。国史的出现意味着这一时期城邦史学的成熟,城邦史学的建立是以城邦自立为前提的。春秋还是君子由阶层的意义转向道德的意义,中国人的人格理想即君子人格。     

《月令》模式的时间意义与思想意义

以农耕为主要生产方式的华夏民族保持了对四时的特殊敏感,物理时间转化为文化时间,形成了以<周易>为代表的"随时取义"的思想路线.四时结构本质上也是一种思想结构,<月令>模式在中国古典哲学的宇宙模式、人生理想、历史循环理论上具有深刻影响.与西方古典哲学偏重于探讨心物关系的"唯物"、"唯心"的论争不同,中国古典哲学是偏重于时间体验的"唯时论".     

苏格拉底与商鞅

公元前四世纪两位东西方思想家的死,沉重而耐人寻味。一位是希腊的苏格拉底,一位是中国的商鞅。苏格拉底死于公元前 399年,商鞅死于公元前338年,相隔60年,具有讽刺意味的是,苏格     

“诗可以兴”：由艺术兴起的思想延伸路线

孔子提出的“诗可以兴”的观点本质上是一条思想延伸路线，而不是纯然的艺术理论。从艺术的诗之兴到思想的“诗可以兴”反映了中国古代哲学与原始诗性智慧的天然联系。兴辞的艺术手段里包含着象辞的诗性思维特征，在思想上与原始思想相传一脉。盛行于春秋时代的广泛的“用诗现象”是艺术的传播方式，也是重要的思想训练。孔门诗教的深层意义是思想方式的培养，由此形成了古典哲学“深于比兴”的传统。