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81.
与冀州巨鹿耿氏相比较,右扶风茂陵耿氏与其虽然同属一族,但由于其豪族势力的据点不同,所以其成长、发展的方式和特点也各异。以右扶风茂陵为据点的耿氏将发展其豪族势力的舞台设在了边关,而后汉朝廷也恰好借助了这一集团的势力来巩固国家的边防。从耿民第三、四代的事迹动向,可以明显看出这一点。 相似文献
82.
人力资源管理中的测试与甄选 总被引:3,自引:0,他引:3
就一个现代化型组织而言 ,人力资源管理主要是指 ,在合理制定人力资源计划的基础上 ,运用相关手段和方法 ,实现组织岗位与员工的合理匹配 ,并通过一系列管理手段 ,充分调动员工的工作积极性 ,以保证组织目标的实现。其中对于人的把握主要可以通过人力资源测试和甄选这些手段。本文对此进行了论述。 相似文献
83.
郭象之逍遥义包含圣人之“无待”逍遥与众生之“有待”逍遥两个层次:前者从“心”上言逍遥,属主观的境界形态,是对庄子逍遥义的承接;后者从“性”上言逍遥,属客观的实然形态,是对庄子逍遥义的拓展。对郭象逍遥义两个层次的分析,直接关系到对其性质的判定。学界以“适性逍遥”指称郭象之逍遥义,遗落了其义中的圣人逍遥一层,对此的澄清,有助于对郭象逍遥义的深化理解。 相似文献
84.
"领羊"是存在于甘肃汉藏边界地带的一种祖先祭祀仪式,现主要分布于甘肃兰州、定西、天水、庆阳等地的汉族农村,而与"领羊"类似的祭祀仪式也散见于甘南迭部和宗曲流域的湟中等藏区的山神祭祀仪式中。"领羊"祖先祭祀仪式的关键方式是用水或酒在献祭用的羊身上擦拭使其颤栗,羊颤栗的动作被视作亡魂接受献祭。本文借用英国人类学家维克多·特纳(Victor Witter Turner)在研究非洲等地宗教仪式和欧洲的朝圣仪式时反复提到的"阈限"或"临界"(liminal)概念和范式.对"领羊"仪式进行了解读。文中所列举的仪式细节来自本文作者之一于2010年夏季在兰州秦川镇和定西安定区的实地观察资料。通过"交融"或"共睦状"(Communitas)的视角考察人们在"领羊"仪式过程中地位的变化和家庭矛盾的解决,分析人们如何在仪式的神圣性帮助下维护家庭关系。可以看出,人们在日常生活中积攒的矛盾会在仪式过程集中反映出来,经过交融或共睦状态促成问题的解决,从而实现社会结构的固化。 相似文献
85.
司法公正是司法性与公正性的统一 ,以法律的实现为目标 ;社会公正则是一个社会的最高理念 ,是得到广泛认同的价值基础。司法公正与社会公正有对“公正”这一价值目标的共同追求 ,在一个健全的法治社会里 ,二者应当是协调一致的。但在现实中由于各种原因而存在着矛盾和冲突。正确理解和处理二者之间的关系 ,解决冲突 ,追求其良性互动 ,有利于协调法律和社会的关系 ,对于我国司法制度的发展和法治进程有着重要意义。 相似文献
86.
87.
<正>一、当前国际环境与日美中的处境在过去三年,日中关系一直处于持续改善的过程中。2018年李克强总理访日时,我也受邀参加了日方的接待活动,活动的气氛非常热烈。与外界认为日中总是在相互竞争不同,实际上,日中两国有着几千年的交往历史,其中真正竞争和对抗的时间并不是很长。最近日本的平成时代结束了,刚退位的明仁天皇曾于1992年访问中国。同时,日本通过政府开发援助,为中国的经济发展做出了巨大贡献,对此我深感骄傲。过去几十年,中国取得了巨大发展, 相似文献
88.
夏季气温高,令人难以忍受。有的人大汗淋漓时洗个冷水澡,再狂饮冰镇啤酒或冷饮来消暑,其实这种以冷抗热的方式是不可取的,炎热中以冷水冲凉还会引发出一些疾病。因人体散热方式以出汗蒸发为主,所以用热来除热才是比较好的养生方法。 相似文献
89.
90.
涉外劳务应纳入劳动争议处理范围——由一起涉外劳务派遣案引发的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
案情介绍申诉人王某于2006年6月20日与被申诉人某国际经济合作有限责任公司签订了"外派劳务协议书",双方约定的主要内容为:被申诉人负责为王某寻找期限为两年的外派劳务;被申诉人收取费用3万元;被申诉方仅负责帮助王某找项目,与国外雇主联系,办理出入境手续、航班、签证;被申诉人不承担用人单位责任。随后,王某缴纳了3万元的费用。被申诉人没有开具发票,仅写了个收条。 相似文献