关于设计中文化间性的思考

文化间性作为社会学的概念已经得到了广泛的传播,但是在设计领域对其重视和应用却不尽人意。从设计的角度理解,文化间性可以简单的理解为多元文化的组合与重构．是一种和而不同的文化现象。运用到设计中,更多是指将设计对象的文化特征进一步的凸显。然而文化的凸显并不是符号的堆砌．也不是传统元素的重复应用,而是求同存异彰显民族特性,弘扬民族文化,凸显民族气质。     

影视艺术的视觉语言特点

影视画面的艺术表现力主要在于其具体的内容显现和丰富多样的形式构成。影视艺术的画面内容是直观具体的,它是对拍摄对象的纪录性再现．因此,这一视觉性语言对生活中的视觉性现象有一种天然的表现力：影视艺术视觉语言的表现力,除了画面内容外,还体现在形式的运用上,对艺术来说,形式是极其重要的,从某种程度上说,在体现艺术的个性上,形式甚至比内容更重要,它不仅展现着画面的内容,而且在本身繁多变化中,也内含着丰富的艺术表现力。     

古希腊艺术的人性意识

古希腊古罗马时期,人们形成了古典的世界观,重视人的个性,强调以人为本,人是主体,是标准,是世间万物的尺度。人们注重现实生活的享受．注重精神的愉悦和身体的需求。那时期的艺术家创作的许多反映现实生活、充满情爱的艺术作品,反映了古希腊时期的人性和人性意识得到了充分的肯定。     

中国当代设计艺术中的技术创新

在中西文化交融、全球经济一体化的大环境下,中国的设计发生了巨大的变化。中国的设计师们逐渐认识到,挖掘传统设计元素,传承传统文化,把技术创新和设计创新密切结合,从技术创新的角度,提出设计未来发展的新思路。     

浅谈中等专业学校运动员的文化课教育问题

中等专业学校文化课教育的问题是:1.重视体育训练课,轻文化课;2.课程安排不符合运动员的特点;3.由于教学条件所限,运动员的文化教育环境难以形成;4.运动员自身也存在不少问题。面对这些问题,我们应采取的对策是:1.文化课本着必须和够用为度;2.注重运动员人文素养的培养,促进自身的全面发展。     

中国诗、诗学的民族原创及其对于美国现代诗的影响

中国诗、诗学的原创性贡献应从语言系统开始,从发生生态、作品文本、创作思维、接受批评系统地进行总结.中国诗、诗学给了美国现代诗以重要影响,尤其是道家美学的物自性、无言独化、去语障、解心囚,恢复到活泼泼的整体的生命世界,给了西方现代思潮走出困境以重要启迪.道家美学与中国诗的开放式的语言更直接导致了庞德领衔的美国意象派现代诗的诞生.     

论侵害知识产权法中公有领域的民事责任

公有领域资源是衍生新知识、新作品的原材料,是科学发展、社会进步的基石。但在信息商品化过程中,错误的或欺诈性的版权声明、侵权警告、诉讼威胁、合同及技术措施等不断圈占、侵害公有领域,使本可以为公众免费使用的信息不断地被私有化、被监管、被加密和被限制,挤压了公众对公有领域享有的自由获取和使用权,消解了知识产权制度的价值。究其根源,在于我国立法没有确认公众基于公有领域享有的权利,未确认侵害公有领域行为的违法性,更未明确侵害公有领域的法律责任,最终并不惩罚侵害公有领域者以救济和保护公有领域。为了公有领域的可持续性发展,应加强对公有领域的理论研究,并通过立法明确公有领域概念及公众基于公有领域的权利,明确侵害公有领域行为的非法性及相应的民事责任,为公众基于公有领域享有的权利提供法律救济。     

浅议“夕阳精神”

“老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄”是叶剑英同志的著名诗句，表达了他作为一个无产阶级革命家、军事家、党和国家领导人晚年的精神状态。这种由于意识到时日无多而争分夺秒以求奉献的精神，不正像落日的余辉一样光彩照人吗？如果用“夕阳精神”来称呼这种精神状态，我想应该是可以的。笔者试就这个问题，谈一谈自己的几点看法。     

治理视角下民间组织参与民族文化传承的行动路径——以广西歌圩协会为例

民间组织参与民族文化传承是文化建设的组成部分和重要内容,民间组织在参与民族文化传承过程中有其独特的行动模式和发展路径,对民族文化的传承有着不可忽略的促进作用.通过探讨广西歌圩协会的发展历程,分析其参与歌圩文化传承的行动模式、特点及局限性,来剖析民间组织在参与民族文化传承行动中的发展模式及实践意义,在治理视角下讨论民间组织在参与民族文化传承的定位以及未来的发展方向.