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51.
我们身处一个巨大的深刻的急速的变革的时代。这个时代的全球背景是经济的全球化。在经济全球化的时代,各国各民族的本土文化部受到空前的根本性的挑战。对于我们这个东方的文化大国、文明古国,其感受就来得分外的强烈。我们为之自豪的中华文化从来都是由两部分组成的。一部分是精英和典籍的文化,一部分是民间文化。两部分同等重要,相互不能代替。特别是民间文化,它是我们的人民用双手和心灵创造的。数千年来,它积淀深厚,博大而灿烂,并且与人民的生活情感与人间理想深深凝结着。如果说我们民族的精神思想的传统在精英和典籍的文化里,那么我…  相似文献   
52.
一个气势豪迈的词儿正在流行起来,这个词儿叫做:打造文化。常常从媒体上得知,某某地方要打造某某文化了。这文化并非子虚乌有,多指当地有特色的文化。这自然叫人奇怪了,已经有的文化还需要打造吗?前不久,听说西部某地居然要打造“大唐文化”。听了一惊,口气大得没边儿。人家“大唐文化”早在一千年前就辉煌于世界了,用得着你来打造?你打造得了吗?  相似文献   
53.
我们一向自诩于中华文化的博大精深但那是古代.而我们今天的文化却正在走向粗鄙化!读一读媒体和广告上的话语,已经完全不遵循任何文字规范了.没关系,只要能抓住看客或买主就行!看一看荧屏上的人物,从乾隆皇帝到唐伯虎全都挎刀背剑蹿房越脊了.没关系,只要有收视率就好!再听一听全国各处旅游景点的小姐讲述的故事,都是胡编乱造,没关系,只要收到了门票费就“OK”!从这无所不在的例子中,可以看到当代中国文化面临的问题.我们的公众已然生活在这种日益粗俗不堪的环境中了.当然,文化的粗鄙化不是从今天才开始的.如果追根溯源,至少有三百年的日益恶化的历史.  相似文献   
54.
这一次,当我把两年多来的绘画精品拿出来卖掉,以支持艰难的文化遗产抢救的事业,心中的矛盾加剧地较量着。  相似文献   
55.
白发     
冯骥才 《老年世界》2014,(19):22-23
人生入秋,便开始被友人指着脑袋说:“呀,你怎么也有白发了?”听罢笑而不答。偶尔笑答一句:“因为头发里的色素都跑到稿纸上去了。”就这样,嘻嘻哈哈、糊里糊涂地翻过了生命的山脊,开始渐渐下坡来。或者再努力,往上登一登。  相似文献   
56.
低调     
在媒体和网络的时代,一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。高调必须强势,不怕攻击,反过来愈被攻击愈受关注,愈成为一时舆论的主角,干出点什么都会热销;高调不仅风光,还带来名利双赢,所以有人选择高调。但高调也会使人上瘾,高调的人往往离不开高调,像吸烟饮酒愈好愈降不下来,降下来就难受。  相似文献   
57.
白发     
人生入秋,便开始被友人指着脑袋说:“呀,你怎么也有白发了?”听罢笑而不答。偶尔笑答一句:“因为头发里的色素都跑到稿纸上去了。”这日,邻家一位老者来访。这位老者阅历深、博学、又健朗,鹤发童颜,很有神采。他进屋,正坐在阳光里,一个画面令我震惊——他不单头发通白,连胡须眉  相似文献   
58.
杨巴是天津卖茶汤的高手。把这种稀松平常的街头小吃,干得远近闻名,除了手艺好之外,杨巴的一张能说会道的嘴可起了不小的作用。一次,李鸿章来天津,地方的府县道台费尽心思,究竟拿什么样的吃喝才能把中堂大人哄得高兴?京城豪门,山珍海味不新鲜,新鲜  相似文献   
59.
绵山奇观记     
冯骥才 《社区》2009,(5):32-33
凡是名山,必有奇观。何谓奇观,天下罕见之神奇者也。那么,深藏在三晋腹地的绵山呢?绵山以寒食清明节的发源地闻名于世。也许是寒食清明的名气太大,遮掩了它种种的神奇。今年清明时节,去到绵山拜谒大情大义的介子推墓,进山一看,吃了一惊,绵山竟藏龙卧虎有此绝世的奇观!  相似文献   
60.
年意     
年意一如春意或秋意,时深时浅时有时无。然而,春意是随同和风、绿色、花气和嗡嗡飞虫而来,秋意是乘载黄叶、凉雨、瑟瑟天气和凋残的风景而至,那么年意呢?  相似文献   
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