由赵燕被殴事件所想到的

中国公民赵燕女士在美惨遭无理殴打事件引起了国内媒体和公众的广泛关注，也受到了中国政府及其外交机构的高度重视。这说明维护海外华人华侨合法权益已日益受到中国官方和全社会的关注，使人心中感到快慰。因为很长时间以来，国家领导以及国内媒体在这方面的报道大都只是提醒出境中国公民如何提高自我保护意识和防范能力，而很少听到中国驻外机构如何为海外华人华侨的合法权益免受或少受侵犯提供服务。     

评小说《长长的谷通河》

当前,随着批林批孔斗争的深入发展,文艺革命的形势越来越好。但文艺领域里两个阶级、两条路线的斗争仍然十分尖锐、十分激烈。对小说《长长的谷通河》该不该批也说明了这一点。     

因素分析法的推广

本文提出了在编制指数时应遵循的两条原则。用适当的数学模型对较复杂的经济现象给出了通用的编制指数,建立指数体系,进行因素分析的方法,将因素分析法进行了推广。     

提高交际品位的五种艺术

一个人只有从外表到本质都是文雅有礼，才能成为一个受人尊敬的文明的人。文明礼貌包括仪容整洁、举止得体、用语文明、待人有礼等，其本质是对人的尊重。在人际交往的过程中，只有形成尊重与尊重的默契与和谐，才可能让交际顺利进行和持续发展。文明礼貌是一切人际交往的基础，同样也是让您的交际更具品位的基本要求。以应聘面试为例，展示自己的能力才能固然重要。而仪容举止方面的细节问题同样不容忽视。     

中国古代的宗教

一宗教是历史的产物,但它的发生,却在遥远的原始时代。原始时代,生产力极为低下,人们为了生存,不得不艰苦地与大自然展开搏斗。然而他们对大自然的千变万化,不能理解,对大自然所给予的灾害,无法抗拒。因而他们对自然现象神秘化,幻想在自然现象之外,有一种超自然的力量,在支配着它们的变化,也幻想这些自然现象使人们所受到的灾难与恐怖,也是出于神的意志。列宁曾指出:“神是恐惧心理造成的”。     

盘江行(组诗)

啊!盘江曲曲弯弯, 依依多情, 象布依姑娘精心刺绣的飘带, 拴系着丛山峻岭。浩浩荡荡, 日夜奔腾, 象布依后生驾驭着骏马, 驰过莽莽丛林。阿!盘江, 你有着布依人的秉性: 既眷恋脚下的土地, 更向往美好的前程。甘蔗一根根,有长有短, 一节节,甜有浓淡。为给新生活添美, 你把全部生命贡献。你虽然粉身碎骨, 留给人间的却是蜜样的甘甜! 芭蕉扎根大地, 立足山区。为给人们遮阴, 伸开你那巨大的手臂。     

如何通過神話認識中國原始時代人們與自然的闘爭

一、神話傳說對認識原始社會生活的重要意義 原始社會的神話並不是原始社會的歷史,原始社會沒有文字,人們生活底主要遺跡是:他們所作的石器和骨器,住所用具的殘迹,他們吃剩的獸禽骨骼,及燃燒的灰燼等等。因此「把神話傳說簡單地當作古代遺留的正史,那就不可免的變成了神話拜物教者」。     

幽明彻通——论唐君毅的生死观

唐君毅认为,人不但不应该逃避死亡问题,更应将死置于目前,将死置于人生之中,人随着自然生命的消耗,成就其精神生活,因此死并不是人生的消灭,只是人生的暂终。他承认死后鬼神是有的,并从感通的立场谈鬼神之情,认为只要生者以超越个人的诚敬之心与深情厚意,与死者精神直求相接,就可以打通生死之道,以通幽明之际,这是一条由生之世界通到死之世界、由现实世界通到超现实世界,由生的光明通到死之黑暗的大道。     

梵音桃影北普陀

北普陀山之名,相对于南普陀山而来.这座距锦州城七里之遥的辽西山脉,可谓峰峰竞秀,四季皆景.其中"石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照"名贯燕云十六州.明清两代,更以"辽西第一洞天"享誉天下.又有北魏年间供奉的佛像越千余年而面容不改,与五百罗汉坡用18吨缅甸玉雕成的释迦牟尼涅槃像及滴水观音像等,组成东北最大的佛教建筑群,因此,素有第一佛山之称. 山与宗教互为依托,总有不凡背景,北普陀山也概莫能外.据《中国佛教史》记载,北普陀山古称老母山,山中的自然洞穴叫老母洞.至于它的开山历史,则传达着杀戮之后的慈悲.相传,隋唐之交的唐武德元年(618年),隋炀帝杨广的弟弟杨浚东征高句丽,返京途中,偶见老母山风景奇异,欣赏之余,想到自己多年杀伐,顿生向佛之心.于是放下刀剑,剃度出家,法号清净,终日青灯古佛,自在逍遥.杨浚,即为北普陀山的开山祖师.     

延边人口发展的趋势和特点

本文将研究我们延边州人口的历史与现状,分析其变化的特点与规律,这对于制定切实可行的人口发展战略,逐步形成一个数量相当、素质较高、结构合理的人口群体,使人口再生产与经济发展相适应,无疑具有重要的意义。