首次披露玩玉的内幕 玩家郑怀忠辨石鉴玉(上)

慧眼来自真金白银的"实战" 玉器属现代人收藏的大项,按收藏的品位来说,它的收藏地位仅次于书画、瓷器. 当然,玉石的鉴定难度也很大,且不说中国地域辽阔,产玉的地方很多,玉的种类常常让人混淆,最让人莫衷一是的是现代的高科技手段,能把玉质的杂石粉末合成为各种"美玉",十分逼真,让行家都能走眼.所以,玩玉者玩的不仅是文化,也玩的是眼力.     

北京老规矩(二十五)——丑话要说在头里、不说自己行、小人不可得罪

丑话要说在头里 所谓"丑话",就是别人不爱听的话.这些话谈不上对错,更是跟"长得"丑俊,没有任何关系. 老北京人有句口头禅:"我跟您可是丑话说在头里."它的意思是,办一件事,只能有两个结局:成与不成.或者说:成功与失败.您在跟人谈办这件事的时候,一定要把不成的这种可能性,也就是"丑",如实地告诉人家.     

胡同里的管茅房

官茅房这个词,现在很多年轻人恐怕不知道是什么意思了.茅房在老北京话里就是厕所.官是什么意思?按后来的说法,就是公家的意思,老北京人也叫"官家",其实,就是现在的公共厕所. 人吃五谷杂粮,有进就得有出.但不论是古代,还是现代,这个"出"一直是人们比较忌讳的词,所以人们发明了许多别称.古代的文人管这个"出",叫"出恭",您瞧这是多好听的词.当然还有好听的,如溷(hun)、便所、毛司、沃头、登东等.     

北京老规矩(十一) ——别当着外人数落孩子、疼"老疙瘩"、劝"和儿"男不劝女、两口子打架不用劝

别当着外人数落孩子 数落(shulao)是老北京土话,带有教训和训斥的意思,但这种训斥不是说两句就完了,而是絮絮叨叨、没完没了."数",是数数儿的"数".     

京城文玩核桃风云录(五)

发热的大脑与刹不住车的价码儿 说京城山核桃市场的风云突变,只是对这种表象而言,其实,就玩核桃的主体来说,早在这之前,已经产生了分化.比如卢晓荣这样的玩主,在嫁接山核桃大举进攻市场的时候,已经看到了“山雨欲来风满楼”的趋势,暂时隐身而退了.     

北京老规矩（六）--衣帽归位、坐有坐相、不跷“二郎腿”

衣帽归位
　　衣帽归位，就是把衣服（主要是外衣）和帽子放回原处。当然，这是指在自己家的时候。
　　这里有两层意思，一是长辈出门回家，晚辈要帮长辈把脱下的外衣和摘下的帽子放回原处；二是自己出门回来，要把脱下的外衣和摘下的帽子放好，不能随意往床上或椅子上一扔。     

北京老规矩（五）--饭桌上忌说“晦气”话、不倚门儿、不能踩门槛儿、忌跟人说“坎儿年”

这儿说的“晦气”,并不是骂人的话,而是那些让人听了心里不舒服的话。     

胡同味道

正出版社:中国华侨出版社出版时间:2011-8-1味道在老槐树的浓阴里,味道在老墙皮的缝隙间。胡同味道是带着暖意的温情。别跟老胡同过不去。灰砖灰瓦的胡同与红墙黄瓦的宫殿交辉互映,四合院里的天棚、鱼缸、石榴树沾着皇气。记忆的光影,历史的风尘,岁月的篇章,夕阳下的惆怅,带着泪水的微笑。恢宏而大气,绵长而幽深,凝重而隽永。胡同味道,耐人咂摸,回味无穷。     

北京老规矩（二十二）--孩子不近座儿、别当着人“咬耳朵”、说话不能打岔

孩子不近座儿
　　在老北京，家里来了客人，孩子是不能近座儿的。所谓不近座儿，就是不靠近主人和客人坐的座位。
　　换句话说，家里来了客人，是大人们的事儿，跟孩子没什么关系，孩子不能凑过来跟客人聊天。     

遭遇名片

互递名片成了一种礼俗名片这东西古已有之。据史料记载，最早的名片叫名刺。有头有脸的人到谁的府上去会友或到官府拜见某位官员，往往要递给门房（即现在的传达室）一张名刺，以证明自己的身份，好让门房进去通报主人，这也算是一种礼数。那会儿的名刺大都是用毛笔自己写的，当然也非常简单，无非是哪哪的人，姓字名谁叫什么号。一般情况下连自己的官衔名分都不写。您别瞧中国人讲面子好虚荣，但在很多时候还得来点假谦虚。自谦也是一种美德嘛。在名片上印上官位或头衔，显得自己倨傲拔尊，在当时算是大忌。随着现代印刷业的迅速发达，名刺…